150多年歷史的北港金聲順開路鼓，在李春生推動下成立「金聲順古樂協會」。他自幼跟隨父親李淵學習北管，精通各項北管樂器，逢年過節的時候，開路鼓就是打陣頭的隊伍，驕傲地走在隊伍的前端，用喧天的鑼鼓聲向鄉親們宣告神明駕到。 由於皆以口傳心授的方式，使得樂曲容易隨著前輩的黎氏兒佚失，因此李春生肩負起數百首樂曲的傳承，除了只到北管樂團外，更是偕同政府拍攝紀錄片，保存了相關影像及記錄。

北港金聲順開路鼓的歷史根深蒂固，起源於清同治五年（1865年），由楊添丁、蔡宣德、蔡老慶、王如山、蔣馬來等先賢創立。當時的他們受到媽祖轎班會的啟發，認為開路鼓應該每年都要有集會，於是奉祀唐玄宗時期的「霓棠羽衣曲」和擅長各種樂器的田都元帥為祖師爺，並將開路鼓隊命名為「北港路關鼓」，隸屬於朝天宮。在日治時期的明治44年（1911年），朝天宮的管理人蔡然標秀才提出將開路鼓的名稱改為「北港金聲順開路鼓」，這個名字得到了團員的支持。

看東弘農宮金獅陣成立於清代，歷史十分悠久，保留許多的傳統陣勢。在南關線地區因直接或間接傳授其他聚落獅陣，因而被喻為獅祖。2018年看東金獅陣登錄為臺南市無形文化資產，是對於其歷史與技藝的表彰。歸仁看東弘農宮的黃腳巾流派具有悠久的創陣歷史，建立在歸仁地區。他們的陣式非常完整，擁有多元的套路，呈現出濃厚的宗教性和神秘性。這支團隊向心力強，充滿鬥志，具有優秀的動員和組織能力，並且有著制度化的傳承體系。他們擁有強烈的保存意願，致力於將這項傳統藝術保存下來。 在他們的演出中，獅頭的造型非常特殊，獅旦的表演鮮麗突出。他們的金獅陣在南關線地區代代相傳，展現出優越的活力和張力。這種獨特的藝術風格使得歸仁看東弘農宮在地方文化中具有重要地位。

溪南寮興安宮管理委員會的金獅陣具有多重特色和藝術性。他們使用紅面獅頭帶陣，並結合舞獅、宋江陣式等元素，呈現出陽光之氣。從舞獅到器械對打，再到空手連環、八卦陣式等等，都展現出高度的技藝和藝術性。其中的「刣獅」動作最具特色，獅頭的製作過程也注重儀式性，使用紙糊工法，由施家代代相傳，並且保留第1代師傅施金水的獅頭作品。

港口慈安宮據史料記載創建於清康熙年間，至嘉慶廿二年乃遷建現址。港口慈安宮金獅陣包含雙龍吐珠陣、錢陣法、四城陣、八卦陣、小龍步法陣等十四項，陣式分明，變化多元。不同於一般金獅陣是由盾牌帶領，耙上無長角的母耙隨盾牌行動，港口慈安宮金獅陣的特色是由耙上長五支角的公耙領陣。造型可愛的「獅旦」也是吸睛的焦點，「獅旦」由一小孩扮演，通常是頭綁頭巾，身穿紅肚兜，腰纏長布巾，戴墨鏡，站立於成人肩上，左手叉腰，右手揮舞彩球，負責引導金獅陣。

麻豆鎮「紀安宮」，創立於西元1700年，主祀東晉淝水之戰謝安，至今已逾三百多年。「麻豆紀安宮金獅陣」與本縣已登錄縣定傳統藝術「西港廣慈宮金獅陣」互為獅母與獅子，為西港香入廟時，能同時進入西港慶安宮王府參拜的兩隻獅。「麻豆紀安宮金獅陣」源於烏竹林廣慈宮現任主委謝顯森之曾祖父謝燕(俗稱燕師)，約至西元1881年前後延續至今已有一百多年歷史，其獅頭之製作仍沿用舊習，以泥土製成模型，再用牛皮紙、報紙及紗布一層一層包裹，修飾完成裱糊後，藉由日光照射整個模型成堅硬狀態，再用竹子固定後，用藤條片作為綁線，最後加以粉飾、彩繪、安裝鏡片以及鬃鬚，即完成紅獅頭。