承襲龍潭龍鳳頭八音系統的謝旺龍先生，自 19 歲開始學習八音，歷經八音從喜慶拚場的熱鬧興盛，逐漸不再成為婚喪喜慶儀式的要角，其師徒制的傳承、口傳心授的指導模式也逐漸隨著文化沒落而消失。

亦宛然掌中劇團包含南管布袋戲、北管布袋戲，不僅培訓前場表演藝師，對於後場音樂、行政工作方面也積極培訓新手；令對手工藝雕刻、製偶衣、刺繡方面更是講究，精緻研發，對於傳統布袋戲之發展具有貢獻。

客家戲曲瀕臨失傳，但在苗栗地區客家戲曲以客家小戲為基礎發展並注入創新活水，從1910年代開始延續至今的「客家採茶戲」，深具苗栗地方特色和融入客家文化，因此具登錄為傳統藝術之價值。而保存客家採茶戲此項技藝的「榮興客家採茶劇團」，為目前保存此項傳統藝術並發揚光大之優秀劇團，因而具登錄為傳統藝術保存團體之價值。

泰雅音樂文化的呈現，平時呈現在一切生活的活動中，特別是在「歡樂之日」。「歡樂之日」在泰雅語稱之（sinqasan na ryax），「sinqasan」（歡樂日）是「pqas」（喜樂）之衍生詞，「pqas」（喜樂）是一個詞幹。「sinqasan」（歡樂日）會呈現「qwas na kinb 張協成石廠位於大稻埕北段，靠近淡水河畔的碼頭區。1937年，石匠師張木成在此地建立了自己的店宅，而這座建築的完成時間也恰好與他的出生年份相同。如今，這座店宅已經沒有人居住，但仍是私人所有的財產。