潘玉嬌出身於戲曲世家，家學淵源深厚，通曉西皮和福路，並且在生旦表演方面傑出。這種家學背景為她提供了扎實的戲曲技藝基礎。潘玉嬌的技藝主要傳承自中部職業內行班傳統，同時她還承襲了家族的北管技藝。她保留了亂彈劇目160齣的表演技藝，這在當今的亂彈戲界中顯得非常珍貴。潘玉嬌是臺灣戰後第一代亂彈童伶，出身苗栗後龍東社班，代表了臺灣職業亂彈班界中的特殊流派。她的表演風格具有區域性代表性，彰顯了臺灣地方戲曲的多樣性。

北管戲曲是台灣民間的重要傳統，曾在台灣的節慶、廟會和其他慶典活動中扮演關鍵角色。它的起源可以追溯到清代，並在台灣流行，特別是因為其適應廟會的熱鬧氣氛而迅速流行。北管戲曲也被稱為「亂彈」，是一種相對容易理解和受眾廣泛的戲曲形式，相對於其他更傳統的崑曲形式。

「玉琴軒北管樂團」傳承了玉如意北管樂團體系，已有近百年的歷史。團體內部擁有豐富的史料和曲譜，表演組織完整，並且能夠積極排練傳承北管音樂。他們所保存的曲目和表演能力能夠體現北管音樂最富特色的部分。此外，團體積極與地方廟會合作，和廟宇一同共榮共存，這種合作模式有助於保護和推廣北管音樂的傳統。在北管軒派中，中部地區（如臺中、南投、彰化）的北管曲館多以「軒」、「園」命名，兩者皆信仰西秦王爺，雖在唱韻上有所不同，但明顯的外在特徵僅有團名的差異。園派主要傳承並分流於「梨春園」，而軒派則主要傳承於「集樂軒」。而在鹿港地區，「玉琴軒」與「玉如意」則是另一源流。自清代以來，這些不同派別間多次引發「軒園咬」的拚館事件，彰顯了北管音樂在當地文化中的深厚影響力。

榮樂軒北管劇團在北管軒派中屬於代表性的團體，其成立歷史悠久，可以追溯到前清光緒年間。團體目前在福成宮前積極開展薪傳和表演工作，並且能夠熟知並正確體現北管音樂的知識、技藝與文化表現形式，具有代表性。此外，榮樂軒北管劇團具備傳習北管音樂的能力和意願，積極參與傳統藝術的傳承。

梨春園成立於嘉慶十六年（西元1811年），在彰化地區擔任南瑤宮大媽會輿前樂隊的角色，同時也在舞台上演出「子弟戲」，並且曾是祭孔大典中不可或缺的重要成員。如今，梨春園不僅參與各種陣頭廟會的出陣排場，還通過彰化縣文化局北管傳習班的推廣以及各類展演活動的舉辦，積極促進彰化北管園派的音樂技藝傳承，為當地北管戲曲文化的傳承添上一分重要力量。

梨芳園北管樂團是彰化縣園派北管曲館中的代表性團體，具有強大的活動性和高水準的演出表現，呈現出高度的藝術性。該團擁有40餘位團員，跨足了老、中、青三代，具有特殊性和廣泛的代表性。梨芳園北管樂團積極與當地廟宇合作，推動北管薪傳，為地方北管文化的傳承貢獻了重要力量，同時也凸顯了其地方性和社區參與性。