端午節，台灣俗稱為「五日節」，是民間三大民俗節慶之一。端午節的起源甚早，漢代之後又結合悼念三閭大夫屈原的傳說，造成端午節是在紀念屈原的謬誤。其實，端午節可能是源自古代驅除瘟疫的習俗，或起源於龍圖騰的祭祀，與屈原投河之事並無直接關聯。台灣人的端午節按民間流傳習俗而言，端午節的各項習俗多與驅瘟除疫有關，而五月又是夏季之首，台灣俗諺有「未吃五日節粽，破裘不敢放」之說，意味端午之前氣候炎寒不定氣溫多變，直到度過端午節才算正式進入夏季，被子棉襖也才能收起來存放。夏季天氣炎熱蚊吶孳生，瘟疫疾病易於流傳，因此民間就以插菖蒲艾草、掛香包、喝午時水等各種儀式，來達到袂瘟辟疾的目的。

各行業皆有行業之神，巧聖先師－魯班為木工業的守護神。早年鹿港有四個魯班公神明會的組織，以農暦五月七日魯班的生日為例祭日。 清光緒年間鹿港成立「小木花匠團鍽森興」組織，為魯班公會的組織，每年以擲茭的方式產生爐主、副爐主、首事等幹部，籌辦祖師爺巧聖先師的祭祀。 民國85年（西元1996年）4月，財團法人彰化縣鹿港紫極殿文教基金會董事長李棟樑、執行長黃志農提出辦理魯班公宴的構想，當時(宗教團體臺帳)所登錄的4個魯(老)班公會，都已經停止運作，鹿港地區仍然舉辦魯班公祭祀的宗教團體，僅有「鹿港錦森興魯班公會」與「福興魯班公會」，兩個會仍然承襲傳統，由值年爐主、副爐主、首事等執事人員，等各廠家募集「眾錢」，辦理迎神、祭拜、跋爐主、福食等活動，李、黃兩人拜訪鹿港錦森興魯班公會即將接任爐主的「鹿港佛俱行」老闆陳錫銘溝通，尋找鹿港錦森興魯班公會的支援，並詳細陳述活動的構想、效益與願景，並在陳錫銘的多方徵詢與協調之下，成功開啟辦理「鹿港魯班公宴」的第一步。