王公廟屬閩南式傳統廟宇，其內外形式依傳統古制構築，匯集當時噶瑪蘭第二代匠師精心之作。並且在王公廟建築構造當中運用了日治時期當時社會中由日人引進的洋式建築技術，包括牆面磁磚裝飾技術、洗石子及磨石子等技術。

苑裡地區的媽祖信仰，隨漢民族由唐山渡台而來。「苑裡房里順天宮」最早於清乾隆八年（1743年），奉祀於房裡社境域之內「苑裡街尾舊媽祖宮」。清乾隆三十七年（1772年）遷建於北勢庄現址，當時名為「蓬山慈和宮」。後來，因為彰、泉或閩、粵械鬥，使當時庄拼庄而互為敵視，不相往來，街市也分別聚集。房裡城於清咸豐六年（1856年）興建順天宮於南門內。

除廟宇本體大部分為清咸豐八年重建後之遺構外，另有民國53年（1964）重建的鋼筋混凝土造山門及拜亭，遮雨棚與廁所、鐵皮倉庫則為近年加建，原有之兩側護龍、門屋及圍牆於民國99年間全部拆除，僅留下小部分圍牆及1座門屋、「重建先農壇碑記」石碑；另廟方重塑一個由清官鞭打春牛之塑像於廣場。

長慶廟舊名為「古亭庄福德爺」廟，土地公（福德爺）為漢人農業社會最普遍奉祀之神祉，廟址位處古亭庄村落南側交通要道旁，本廟宇不僅見證早期漢人墾拓古亭地區的歷史，亦是地方共同信仰的無形文化。

金包里慈護宮相傳創建於清嘉慶十四（1809）年，最早由先賢黃士進捐獻廟地，地方士紳募款興築而成。金包里地區媽祖廟舊址位於現廟附近之停車場地區上，所供奉媽祖為現今慈護宮內所供奉之「大媽」。

竹圍福海宮已有160年歷史，為大園地區重要信仰中心，廟宇雖經燒毀後於1990年後重建，惟重建過程集結書法、木雕、彩繪、泥塑、剪黏等名師傳統技藝於一體，均為當代已不易再現之傳統工藝，具一定之價值。