溫貞祥從小由母親教授籐編之處理及編織技術，之後跟隨部落安文毅長老學習。具備完整鄒族竹藤工藝知識與技術，長期編製鄒族特有倒三角形背簍，技術純熟。長期在部落、社區，向青年學子傳習鄒族竹藤工藝知識與技術，對此工藝世代傳承具使命感。家學淵源，並師從已故安文毅耆老系統學習鄒族傳統竹藤工藝知識與技術，長期於在地編織倒三角形背簍，實踐資歷超過六十年。

2023-11-09

鄒族傳統家屋-安孝明

安孝明具備完整鄒族傳統家屋知識與技術，於viskiana（達邦社舊址）依傳統工法親自興建兩棟鄒族傳統家屋。長期在阿里山國中小、達邦國小及茶山國小等校，向青年學子傳習鄒族傳統家屋知識與技術。師從已故安蓮花、安登財、安居樂、楊財利諸位耆老系統學習鄒族傳統家屋知識與技術，並具有在地實際建造鄒族傳統家屋之經驗。

2023-11-09

籐編-程精鈞

程精鈞1962年出生於嘉義縣番路鄉。1987年程精鈞在桃園工作，閱讀民生報時看到藤編工藝師張憲平的展覽作品，因而萌生想學習藤編的興趣。在記者引介下程精鈞向張憲平拜師，學藝四年後，於1992年參加全省美展評選第三名嶄露頭角。作品形狀花紋造型頗有藝術價值。採螺旋編法，輕盈堅固、實用，有其特殊性。其技法師承張憲平，承原住民工藝元素及南洋風格。

2023-11-09

呂界元因鏤空木雕技術佳，雕刻繪稿技巧兼具，沿續臺灣本土繪師體之風格，呈現地方特色，故為登錄為本縣木雕保存者。臺灣的木雕藝術主要隨漳、泉、閩、客等先民拓墾傳承而來，在閩南傳統的傳承脈絡下，自生活的應用出發，逐步提升木雕的藝術價值，也培養出本地特色的木作鑿花匠師、器物木雕以及神像木雕匠師。嘉義為當時漢人開臺的主要據點之一，作品以神像、廟宇為主，早期臺灣各地的廟宇興建，都可以看到嘉義木雕師傅的身影，符合＜傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法＞第二條地方性基準，爰以登錄為傳統藝術。

傳統手藝, 嘉義縣

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2023-11-09

布景彩繪-陳明山

朝陽派（祖師張朝陽，傳張清根先生，再傳張錦濤先生），陳明山先生師承張錦濤先生。遷居嘉義縣後，開枝散葉，傳徒張水清、洪武雄、陳明山、林丙皇、，洪武雄傳徒賴登祥，今之戲劇布景彩繪工作者，師承可說源於嘉義縣，故有「嘉義縣是戲劇布景的故鄉」之說。 (二)陳明山師承臺灣民俗戲劇布景祖師張朝陽的第三代傳人張錦濤為師，學習布袋戲、歌仔戲等傳統戲曲布景，早期曾是黃海岱、黃俊雄布袋戲團專任布景彩繪師，目前專門從事醮壇、藝閣及傳統布袋戲劇布景等相關彩繪，作品題材多以五顏六色的布景龍、鳳、麒麟等吉祥物為主。

傳統手藝, 嘉義縣

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2023-11-08

交趾陶-陳忠正

陳忠正，自少時即展現出對畫畫的熱愛，中學畢業後開始向師承洪坤福的姨丈林再興學習「剪黏」與「交趾陶」技藝。他不畏艱辛，離開家鄉，來到宜蘭，從事基本功的學習，包括描摹、捏塑等技巧。他專心致志地磨練工藝，勤奮工作，白天修建廟頂，晚上創作大壁堵，每天工作十幾個小時。在幾年的努力下，年僅二十歲的他已經受到眾人的肯定，並且被譽為「囝仔師」。

傳統手藝, 嘉義縣

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2023-11-08

交趾陶-林洸沂

林洸沂基於對廟宇建築的濃烈興趣，因此就讀初中時決定中斷學業而去學做廟的手藝，並由祖父帶著他去拜訪雲嘉南地區做廟聞名的林萬有。1964年（民國五十三年）開始了三年又四個月的學徒生涯，跟從林萬有身邊學習寺廟建築、設技、剪黏、雕塑等技術，直到林萬有師年事已高，退出廟宇修建工作，林洸沂才開始獨當一面，收授徒弟，承包寺廟裝飾、浮雕、剪黏等工作。 1980年（民國六十九年）林洸沂在嘉義的孔子廟看見林添木作品後，嘆為觀止，再拜入林添木門下，學習交趾陶釉藥調配、煉製的技巧。

傳統手藝, 嘉義縣

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2023-11-07

布袋內田慶和軒

慶和軒成立於民國88年(1999)，團內的19位成員來自嘉義布袋地區，大多從事服務業、自由業和漁業相關工作。慶和軒的師承源自於早期的北管團體梨春園，陳助麟和陳國梁是梨春園的重要人物。陳助麟擅長絃樂和打鼓，技藝多才，是梨春園的頭手鼓和頭手絃樂手，對於戲曲的唱唸也非常熟練。而陳國梁是梨春園的主要演唱者之一，同時也是梨春園的館主，他在絃樂、吹樂和打樂方面都有涉獵。