朝陽派（祖師張朝陽，傳張清根先生，再傳張錦濤先生），陳明山先生師承張錦濤先生。 遷居嘉義縣後，開枝散葉，傳徒張水清、洪武雄、陳明山、林丙皇、，洪武雄傳徒賴登祥，今之戲劇布景彩繪工作者，師承可說源於嘉義縣，故有「嘉義縣是戲劇布景的故鄉」之說。 (二)陳明山師承臺灣民俗戲劇布景祖師張朝陽的第三代傳人張錦濤為師，學習布袋戲、歌仔戲等傳統戲曲布景，早期曾是黃海岱、黃俊雄布袋戲團專任布景彩繪師，目前專門從事醮壇、藝閣及傳統布袋戲劇布景等相關彩繪，作品題材多以五顏六色的布景龍、鳳、麒麟等吉祥物為主。

布袋戲最原始的演出型態，一般認為是「肩擔戲」。肩擔戲一詞最早見於1795年(清乾隆60年)。 布袋戲在發展之初，主要是在室外，俗稱為：野臺戲(外臺戲)，因此在戲臺設計上便傾向於拆卸與攜帶的便利性。基本上布袋戲的演出戲臺有兩種，一種是肩擔戲，這類江湖賣藝的布袋戲，其舞臺比較簡陋，以其扁擔撐起為之，或者是以其隨身攜帶的戲籠為之，這類簡易的舞臺主要是配合他們四處演唱賣藝的需要，因此在運輸上力求簡便，要求一個人就能將所有家當隨身攜帶，並且善加利用，如此才可物盡其用，迅速移動。 日治時期臺灣的布袋戲班為了避免彩樓在製作、搬運、使用、存放以及影響演員演出等不利的因素，又必須滿足觀眾欣賞要求，逐漸模仿自中國大陸來臺戲班的戲臺布置，將平面寫實繪畫布景的方式應用在布袋戲戲臺。 戰後布袋戲的表演從彩樓進展到鏡框戲臺後，隨著舞臺尺寸的加大，布景畫布取代了原來的木雕設計。