陳鳳桂外公自組戲班，父母皆為歌仔戲演員，承襲表演家風，自小在舞台上嶄露頭角。母親將其送入「藝霞歌舞劇團」學習。1984年「藝霞歌劇團」結束後，陳鳳桂帶領藝霞的姊妹們加入餐廳秀及工地秀，見證了台灣經濟榮景的新局面。1985年陳鳳桂陸續參加「台視楊麗花歌劇團」、「中視歌劇團」、「華視葉青歌仔戲團」開始電視歌仔戲的演出。

陳剩女士在歌仔戲小生藝術方面具有非常高的造詣，她的唱、念、身段以及對角色的理解都表現得非常細膩和獨到，展現出深厚的藝術見解和體會，可供後學學習借鑒。

保存者家學淵源，承其父兄志業，憑藉精湛之京劇胡琴技藝，為兩岸多位京劇名家操琴，實為兩岸少有之京胡表演人才，且具豐富京劇新編戲之編曲、編腔經驗，其藝術價值與成就久經肯定。符合「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第二條第一項第一款第一目，具藝術性。 二、特殊性：保存者具備深厚傳統京劇戲曲音樂、琴藝基礎，能融合兩岸京劇戲曲音樂之特色，

「大頭金來鼓亭」創立於1960年代，由陳財先生（偏名：大頭）所創辦，據其兒子陳金來表示，創立鼓亭的靈感來自寺廟的鐘鼓樓，並決定運用大鼓、一副鈔、一支嗩吶組成新型樂隊，因此誕生了「鼓亭陣」。

台北靈安社，創立於清同治10年（1871年），是北管曲藝傳統的典範，其表演藝術和文化傳承深厚，符合傳統表演藝術登錄認定及廢止審查辦法第4條第1款，具有代表性。近年來，台北靈安社積極培育愛好者和後進，特別是中小學生，加入北管音樂的學習和傳承，組織結構明確，工作分工細緻，展現出優秀的傳習能力和意願，符合傳統表演藝術登錄認定及廢止審查辦法第4條第2款。作為台北霞海城隍廟五月十三迎城隍的駕前軒社，台北靈安社在北管軒社中具有指標性，不論在歷史傳承、藝術表現和子弟戲演出等方面都具有卓越的展現，符合傳統表演藝術登錄認定及廢止審查辦法第4條第3款，具有適當性。台北靈安社師承北管先生，以福祿派為主，多以古路為主要表演風格。早期的老師大多來自基隆和暖暖等地，因此早期的北管風格受到基隆福祿的影響。在戲曲唱腔和曲牌方面，台北靈安社受到基隆福祿的深遠影響，展現出獨特的藝術價值。

張金土是北管音樂領域的重要人物，他在北管音樂工作中已有60多年的豐富經驗，深受藝界肯定，具有卓越的藝術價值，符合「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」的相關標準，具有藝術性。

朱清松是北管音樂領域的重要人物，他在北管音樂工作中已有60多年的豐富經驗，深受藝界肯定，具有卓越的藝術價值。他的唱腔在偶戲與亂彈（子弟戲）中獨具一格，嗓音高亢特殊，樂器技法優異，展現出他在北管音樂領域的獨特特色，符合「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」的相關標準，具有特殊性。

共樂軒是大稻程北管軒社中的一個著名音樂社團，歷史悠久，以傳統的音樂表演而聞名。這個社團具有豐富的藝術性，符合「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」的相關標準，被譽為具有高度藝術價值的傳統音樂團體。

大龍峒金獅團成立至今已有兩百多年的歷史，是台灣最古老的獅團之一，也被尊稱為老獅祖。這個獅團以其傳統的表演方式和獨特的特色而著稱。

陳嬿朱女士是一位南管音樂的保存者，她以優美的古樸南管唱腔聞名。她的嗓音嘹亮，技藝精湛，具有高度的藝術性。陳嬿朱女士從小師承南管名師，並以個人的音樂天份和努力，成功地塑造了自己在南管音樂領域的獨特表現方式。