為五甲馬使壇專屬陣頭，並參與山西宮王醮繞境活動，在關廟的三團化妝式宋江陣中算是比較完整者。為原台南縣內少數拍面之宋江陣，服飾講究，儀式完整，具特殊性與地方性。表演內容為上代所傳，一代傳一代，在關廟的廟會慶典中相當具有特色。

七股頂山代天府宋江陣創設於清領末期，傳承先人所遺留之宋江文化，亦是佳里金唐殿「蕭壟香」重要陣頭；為凝聚地方認同，村里庄人乃合組聯防力量，操演密集，聲威遠播，迄今仍定期組團出陣；自製宋江陣兵器，黑腳巾亦是其專屬辨識服飾，獨具匠心，確有文化薪傳保存價值。

鹿陶洋宋江陣代代相傳，已具百餘年歷史，不僅扎根於地區性文化歷史，且定期操演，值得保存；配合全區已公告登錄為聚落之江家古厝，倘以該歷史建築作為核心，保存此一無形文化財，將可對江家古厝於結合傳統藝術之發揚、推廣上有所助益。

王藝明布袋戲團是台灣布袋戲界的重要代表，屬於南管派的其中一支戲團。在布袋戲的發展歷程中，不同地區形成了南管、北管和潮調三大派流，而王藝明布袋戲團則深耕於南管派的傳統，為台灣南部地區的布袋戲愛好者帶來了豐富多彩的戲劇體驗。團長王藝明是布袋戲大師黃俊雄的弟子，承襲了師傅的技藝與傳統，並將其發揚光大。該團的表演風格獨特，王藝明在演出中扮演所有角色的對白與念白，成為戲中的掛牌主演者，展現了他的演技和才華。不僅如此，王藝明布袋戲團的演出場地也別具特色，他們的戲棚在正面一側開有一個洞口，王藝明常常站在洞內進行口白演出，這種演出方式為觀眾帶來了獨特的視覺和聽覺感受。

王藝明布袋戲團是台灣布袋戲界的重要代表，屬於南管派的其中一支戲團。在布袋戲的發展歷程中，不同地區形成了南管、北管和潮調三大派流，而王藝明布袋戲團則深耕於南管派的傳統，為台灣南部地區的布袋戲愛好者帶來了豐富多彩的戲劇體驗。團長王藝明是布袋戲大師黃俊雄的弟子，承襲了師傅的技藝與傳統，並將其發揚光大。該團的表演風格獨特，王藝明在演出中扮演所有角色的對白與念白，成為戲中的掛牌主演者，展現了他的演技和才華。不僅如此，王藝明布袋戲團的演出場地也別具特色，他們的戲棚在正面一側開有一個洞口，王藝明常常站在洞內進行口白演出，這種演出方式為觀眾帶來了獨特的視覺和聽覺感受。

傳承自張鴻明、蘇榮發、蔡青源等名師，熟悉上下四管，能正確體現南管之知識技藝。現為振聲社館先生，長期從事南管教學，並整理一套深入淺出的南管教學方式，有傳承南管之熱忱與實際作為。對於南管推廣與教育貢獻良多，在文化脈絡下為適當者。

張栢仲其外祖父江吉四(1877-1928)為「台南市南聲社」創社館先生，父親則係江吉四之嫡傳弟子，有南聲社三傑美名其一的張古樹(古樹先)，二人皆為當時南管界不可多得之人才。 張栢仲18歲起隨父親張古樹學習南管，其天資聰穎，年輕時即熟識諸多指套、大譜、散曲(含現今極少演唱的七撩曲、過枝曲)且為「坐遍五張金交椅」之全才，精於琵琶、洞簫、三絃等樂器。 張栢仲昔日金聲社成立之時即協教於父親左右，在父親逝世後接續扶持金聲社，至該社停止活動為止；2006年南聲社館張鴻明退休後，張栢仲接任館先生至今。

南聲社的南管音樂藝術性在國內音樂界和歐美的傳統音樂研究領域中受到高度肯定。這表示他們的表演具有卓越的藝術價值和水準，獲得了專家和觀眾的廣泛認可。南聲社致力於培養無數重要的南管表演人才。他們不僅教授傳統絃管音樂的技巧，還能精確詮釋這一藝術形式的內涵。團隊內的成員技法優秀，具有高超的演奏技能，使得他們的表演更加精湛。南聲社擁有豐厚的百年歷史，這代表著他們在南管音樂領域擁有深厚的根基和經驗。作為南管音樂表現最高的團體之一，他們代表了這一傳統藝術形式的最高水準。

這個南管團創立於清代，世代相傳，至今仍在傳唱。它是專為祀王的「西港仔香」所設立的樂團，擁有重要的歷史地位。目前，它是原台南縣唯一在刈香陣頭中出現的南管團體，這顯示了它的特殊性和歷史價值。這個南管團是西港慶安宮每三年舉辦的「香醮」專屬的樂團。它具有濃厚的地域色彩，代表了當地的文化特色。基於這些特點，它有資格被登錄為地方性保存團體，以保存和推廣這一重要的傳統藝術形式。