學甲謝姓獅團是一支每年訓練並參與慶典活動的團隊，主要出陣於學甲上白礁和四年一科的「學甲香」慶典，是慈濟宮保生大帝的「駕前」陣頭，與謝姓家族的開拓史密切相關，具有深厚的文化背景，非常值得保存。此團由西港區烏竹林廣慈宮金獅陣的師傅所成立，不僅每年出陣，還將技藝傳承給學甲國中，代代相傳，具有持續傳承的意義。此外，該團的獅頭是以傳統方法自製，相當罕見，更增添了其保存價值。

麻豆鎮「紀安宮」，創立於西元1700年，主祀東晉淝水之戰謝安，至今已逾三百多年。「麻豆紀安宮金獅陣」與本縣已登錄縣定傳統藝術「西港廣慈宮金獅陣」互為獅母與獅子，為西港香入廟時，能同時進入西港慶安宮王府參拜的兩隻獅。「麻豆紀安宮金獅陣」源於烏竹林廣慈宮現任主委謝顯森之曾祖父謝燕(俗稱燕師)，約至西元1881年前後延續至今已有一百多年歷史，其獅頭之製作仍沿用舊習，以泥土製成模型，再用牛皮紙、報紙及紗布一層一層包裹，修飾完成裱糊後，藉由日光照射整個模型成堅硬狀態，再用竹子固定後，用藤條片作為綁線，最後加以粉飾、彩繪、安裝鏡片以及鬃鬚，即完成紅獅頭。

港口慈安宮據史料記載創建於清康熙年間，至嘉慶廿二年乃遷建現址。港口慈安宮金獅陣包含雙龍吐珠陣、錢陣法、四城陣、八卦陣、小龍步法陣等十四項，陣式分明，變化多元。不同於一般金獅陣是由盾牌帶領，耙上無長角的母耙隨盾牌行動，港口慈安宮金獅陣的特色是由耙上長五支角的公耙領陣。造型可愛的「獅旦」也是吸睛的焦點，「獅旦」由一小孩扮演，通常是頭綁頭巾，身穿紅肚兜，腰纏長布巾，戴墨鏡，站立於成人肩上，左手叉腰，右手揮舞彩球，負責引導金獅陣。

溪南寮興安宮管理委員會的金獅陣具有多重特色和藝術性。他們使用紅面獅頭帶陣，並結合舞獅、宋江陣式等元素，呈現出陽光之氣。從舞獅到器械對打，再到空手連環、八卦陣式等等，都展現出高度的技藝和藝術性。其中的「刣獅」動作最具特色，獅頭的製作過程也注重儀式性，使用紙糊工法，由施家代代相傳，並且保留第1代師傅施金水的獅頭作品。

看東弘農宮金獅陣成立於清代，歷史十分悠久，保留許多的傳統陣勢。在南關線地區因直接或間接傳授其他聚落獅陣，因而被喻為獅祖。2018年看東金獅陣登錄為臺南市無形文化資產，是對於其歷史與技藝的表彰。歸仁看東弘農宮的黃腳巾流派具有悠久的創陣歷史，建立在歸仁地區。他們的陣式非常完整，擁有多元的套路，呈現出濃厚的宗教性和神秘性。這支團隊向心力強，充滿鬥志，具有優秀的動員和組織能力，並且有著制度化的傳承體系。他們擁有強烈的保存意願，致力於將這項傳統藝術保存下來。

在他們的演出中，獅頭的造型非常特殊，獅旦的表演鮮麗突出。他們的金獅陣在南關線地區代代相傳，展現出優越的活力和張力。這種獨特的藝術風格使得歸仁看東弘農宮在地方文化中具有重要地位。

北港金聲順開路鼓的歷史根深蒂固，起源於清同治五年（1865年），由楊添丁、蔡宣德、蔡老慶、王如山、蔣馬來等先賢創立。當時的他們受到媽祖轎班會的啟發，認為開路鼓應該每年都要有集會，於是奉祀唐玄宗時期的「霓棠羽衣曲」和擅長各種樂器的田都元帥為祖師爺，並將開路鼓隊命名為「北港路關鼓」，隸屬於朝天宮。在日治時期的明治44年（1911年），朝天宮的管理人蔡然標秀才提出將開路鼓的名稱改為「北港金聲順開路鼓」，這個名字得到了團員的支持。

150多年歷史的北港金聲順開路鼓，在李春生推動下成立「金聲順古樂協會」。他自幼跟隨父親李淵學習北管，精通各項北管樂器，逢年過節的時候，開路鼓就是打陣頭的隊伍，驕傲地走在隊伍的前端，用喧天的鑼鼓聲向鄉親們宣告神明駕到。 由於皆以口傳心授的方式，使得樂曲容易隨著前輩的黎氏兒佚失，因此李春生肩負起數百首樂曲的傳承，除了只到北管樂團外，更是偕同政府拍攝紀錄片，保存了相關影像及記錄。

彭繡靜藝師是亂彈戲曲領域的傑出藝人，她具備精湛的技藝，並長期從事亂彈戲曲的表演。在台灣各地的民間子弟社團和學校社團中，她積極傳承亂彈戲曲的藝術，展現出她具有傳承這項文化遺產的意願和能力。考慮到亂彈戲曲正面臨失傳的危機，應該予以登錄保存和維護，以保護這項珍貴的台灣傳統藝術。

王慶芳是日治時期來台的京劇演員江玉寶之子，他的母親黃菊妹則是採茶班的演員。在三歲時，他被過繼給了與父母親同戲班的王進和潘清金夫婦，從此改姓為「王」。七歲時，他加入了竹南亂彈班「慶桂春陞」的囝仔班，在這裡他學習了「三花」技巧，並隨後跟隨養父王進參加了不同的亂彈戲班，包括「南華陞」、「新全陞」和「新興陞」等。在十四歲時，他開始擔任「老新興」的角色，並且學習了「小生」的表演，受到養父王進的指導，並開始參與排戲工作。十八歲時，他進入了「再復興」東社班，已能夠獨當一面。

歸仁檳榔園翰林院草鞋公陣，主要有三位演員，搭配現場打擊樂、弦樂伴奏，表演具備何歌舞以代言演故事的戲曲定義，是民間地方小戲。是臺灣獨一無二的藝陣團體，所唱的音樂是潮調，樂師能演唱二四譜，是非常特殊且值得研究的地方小戲。以臺語口白和唱曲，使用傳統「潮調」音樂，具備特殊性。歸仁檳榔園翰林院草鞋公陣熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝及文化表現形式，並具代表性。全國僅此1團，故事性及表現性皆強，為「以言代演」的民間地方小戲，以臺語口白和唱曲，使用潮調音樂，頗為特殊。此陣人數眾多，向心力極強，不斷執行於傳習工作，積極地提升表演，於關廟山西宮、歸仁仁壽宮及歸仁大人廟建醮時必出陣。