許坤仲是北排灣（Raval）族人，他所屬的家族是Pavaval jung（巴瓦瓦隆），是一個世襲的工藝家族。這個家族的先輩們都精通雕刻、打鐵、建築等精緻手藝。許坤仲從小就開始傳承父親（Vaiki）的打鐵、禮刀和排灣笛等製作技藝。他的製作技藝尤其在口笛和鼻笛方面表現得非常精湛。他常常在笛身上雕刻各種紋飾，包括陶壺紋、人頭紋、百步蛇紋、連杯紋，以及狀似蛇身鱗片的菱形紋等。這些雕刻非常精巧細緻，使得他的作品在音樂性傳承的同時，也具有了視覺藝術的表現。這成為了許坤仲筆下鼻笛最獨特的特色之一。

潘玉嬌出身於戲曲世家，家學淵源深厚，通曉西皮和福路，並且在生旦表演方面傑出。這種家學背景為她提供了扎實的戲曲技藝基礎。潘玉嬌的技藝主要傳承自中部職業內行班傳統，同時她還承襲了家族的北管技藝。她保留了亂彈劇目160齣的表演技藝，這在當今的亂彈戲界中顯得非常珍貴。潘玉嬌是臺灣戰後第一代亂彈童伶，出身苗栗後龍東社班，代表了臺灣職業亂彈班界中的特殊流派。她的表演風格具有區域性代表性，彰顯了臺灣地方戲曲的多樣性。

南管戲曲作為古昔的常民娛樂，具有反映古代社會生活形態和娛樂方式的特點。林吳素霞女士的表演能夠體現這一傳統娛樂形式的特色，符合指定基準。南管戲曲在不同地區和流派間有著獨特的特色，而林吳素霞女士的表演突顯了這種地方色彩和流派特色。她的表演不僅具有南管戲曲的傳統風格，還展現了獨特的個人風采，符合指定基準。陳家北管八音團在傳統技藝或藝能方面表現特別優秀，擁有領先地位。他們的演奏水平優異，並且能夠詮釋各種風格的曲目，展現出卓越的音樂才華。