南管戲曲作為古昔的常民娛樂，具有反映古代社會生活形態和娛樂方式的特點。林吳素霞女士的表演能夠體現這一傳統娛樂形式的特色，符合指定基準。南管戲曲在不同地區和流派間有著獨特的特色，而林吳素霞女士的表演突顯了這種地方色彩和流派特色。她的表演不僅具有南管戲曲的傳統風格，還展現了獨特的個人風采，符合指定基準。
林吳素霞女士的南管戲曲表演技藝優秀，她的唱腔、身段、口白、導演等方面表現出色。她在全國範圍內具有領先地位，表現特別優秀，符合指定基準。
南管戲藝人生
臺中市沙鹿區
南管戲曲-林吳素霞
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南管戲藝人生
南管戲曲-林吳素霞
2023-11-03
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2023-11-03
雅正齋相傳距今兩百多年，但確切時間有資料可尋者應在較晚期之後約大正10年（西元1921年至西元1931年），是雅正齋的全盛時期，館址設於主持人黃殷萍泉州街之住宅，民國39年（西元1950年）館遷至天后宮；民國45年（西元1956年）曾一度中斷而解散，至民國54年（西元1965年）重新落腳於鹿港新祖宮，民國69年（西元1980年）館址遷至中山堂老人會館至今。本縣南音文化傳承之重要標竿，極具有地方特色，值得登錄為本縣「傳統藝術」團體。聚英社在本縣南音文化傳承中扮演著重要的角色，成為當地南管音樂的代表性團體。這支樂團具有深厚的地方特色，展現了當地南音文化的獨特魅力。因其對於傳統南管音樂的貢獻，鹿港聚英社南管樂團被譽為本縣「傳統藝術」團體，得以延續並傳承南管音樂的精髓。
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緣於清領時期，相傳當時大甲居民每隔12年便會前往福建湄州祖廟朝天閣進香，因規模不大、參與人數不多，且12年才舉行一次，並未引起注意。日治時期，臺海交通中斷，進香受阻，乃改往北港朝天宮進香；初期，參加人數約40人，其後隨著時序進展、政經發展與媒體效應，規模逐漸擴大，參與人員不再局限於大甲、大安、外埔和內埔（后里）的「大甲53庄」信眾，至1980年代人數已高達10餘萬人，成為全臺最知名的媽祖進香活動。其時，國內媒體大肆報導大甲媽祖前往北港「謁祖進香」或「大甲媽祖回娘家」之事，大甲鎮瀾宮認為此說易遭誤解為「大甲媽」是分靈自北港朝天宮，於是決議將「北港進香」改為「遶境進香」，將「刈火」改為「添火」，惟此舉卻引起雙方誤解。此時，新港奉天宮適時表明歡迎大甲媽祖到新港進香，加上1987年鎮瀾宮組團前往湄洲朝天閣迎回祖廟媽祖神像，隔年又前往港里天后祠迎回聖父母神像，於是自1988年起取消前往北港進香與刈火，轉往新港奉天宮遶境進香。
