西港廣慈宮金獅陣是「西港香」最先組成的金獅陣，也是最具聲勢的武術陣頭，至今已有百年以上的歷史，素有「獅母」之稱，從早期至今一直是西港香出巡繞境時之開路先鋒。此金獅主要是為了3年1次的「西港仔香」組織、訓練，當訓練完成後，即擇期至玉敕慶安宮開館，向神明稟告成效，並向千歲爺報告已經完成準備可以開始繞境。烏竹林金獅陣有開路解厄、驅邪祭煞及維持秩序的功能外，其餘例如金獅陣開始繞境後，一定會帶著謝籃，除了裝載廟方或是地方仕紳餽贈的謝禮外，最重要的是裝載的淨香爐、鞭炮、金紙、淨符等物，淨香爐一路香火不斷，象徵沿路驅邪除穢、淨化空間，若表演時有人不小心觸犯禁忌時，靜香爐有淨化金獅陣的作用。另外，兵器皆貼有淨符，在地人慣稱為淨符，其來源是金獅陣於請獅祖立館後，在廟裡由獅祖降駕於手轎仔當場直接畫於金紙，與其他陣頭皆由法師畫符及唸咒有所不同，手轎畫符儀式象徵神明已驗收核可該陣頭，往後神祗將會如影隨形，跟隨金獅陣消災解厄、祛除晦氣、驅除邪靈。另外，打圈、燃放鞭炮等也都具有消災解厄之驅邪避禍的宗教意義。此外，西港廣慈宮金獅陣與創立於清康熙39年(公元1700年)的「麻豆紀安宮金獅陣」互為獅母與獅子；為西港仔香入廟時，能同時進入西港慶安宮王府參拜的2支獅陣。

魯凱族傳統歌謠唱頌隨其儀式性場域域與抒情之目的而有多種形式，其中最為著稱之一為部落公共軍事或祭典集會中圍舞場合之男性誇耀勇猛鬥志之勇士舞，以及相關男性領唱或獨唱之表現確屬明顯者，在此男性歌謠部放表現亦屬到地，顯現魯凱族傳統歷史重要或具代表性之文化意義。

這個南管團創立於清代，世代相傳，至今仍在傳唱。它是專為祀王的「西港仔香」所設立的樂團，擁有重要的歷史地位。目前，它是原台南縣唯一在刈香陣頭中出現的南管團體，這顯示了它的特殊性和歷史價值。這個南管團是西港慶安宮每三年舉辦的「香醮」專屬的樂團。它具有濃厚的地域色彩，代表了當地的文化特色。基於這些特點，它有資格被登錄為地方性保存團體，以保存和推廣這一重要的傳統藝術形式。