林國隆先生具備數十年傳統柴燒經驗，在陶器不上釉的狀態之下，能控制燒出火痕、金銀彩、落灰、流瀑、結晶體系之魚卵結晶、哈密瓜紋理、翡翠青瓷等柴燒風格，掌握各種風格的燒製方式，熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝與文化表現形式，並具代表性。林國隆先生創立柴燒研究會，並多次舉辦柴燒國際研討會，積極培訓傳統柴燒人才，具該登錄項目之傳習能力與意願。林國隆先生為水里蛇窯第三代窯主，堅持保存傳統柴窯燒成工藝，帶領窯場成功轉型發展，在文化脈絡下為適當者。

世居南投縣竹山鎮，自幼在四周環竹的環境中長大，家中亦從事出口日本竹藝製品的工廠，對竹子天生就有濃厚的情感。 1983年就讀於省立竹山高中美工科，以竹雕類別為主要的專攻項目。鑒於學校的教育方向著重於美術工藝理論為基礎，對於各項類別的美術工藝均需廣泛的涉獵與學習，從養成教育中學習竹藝，無法滿足個人對於竹雕專業技法的渴望，於是在高二暑假（1985年）經竹山材料商的引薦，旋即前往台中竹雕家陳銘堂老師學藝，走入竹雕的世界。於1987年畢業後，正式師事於竹雕家陳銘堂老師門下，打造出深厚的竹雕基礎。當兵後（1990年），進入竹雕專業領域並創作迄今。 在竹雕創作中，以荷花、青蛙、蝸牛等見長，創作品除了技藝表現外，皆富有濃濃的人文意味，在生活中體現人生。

保存者生平或保存團體創立沿革 「排灣族木雕」保存者塗南峰（Laluyu Vodu）為木雕工藝師，生於屏東縣來義鄉。自國中畢業後，就獨自北上到臺北從事建築業包工，後來經歷金融風暴返鄉。習藝過程（所屬流派、擅長的技法或樂器） 返鄉後塗南峰以自己的名字成立工作室，歷經多次改名，最後以「啄木鳥」為名。此命名由來有深層的意義，塗南峰自述：「啄木鳥悉心雕啄醫樹並從中取食，我是以雕刻木頭再創作，賦予木頭新生。」顯示出塗南峰對木雕工藝創作的崇高理念。初期塗南峰透過自學木雕工藝過程曾遭遇瓶頸，尤其在行銷方面。爾後原住民族委員會安排來義鄉就業訪視員宋麗玲前往拜訪塗南峰，並協助他行銷作品。在兩人的努力下，再加上受到原住民族工藝師的認證光環加持，慕名而來的民眾及企業日益漸增。塗南峰曾受邀至桃園國際機場參展，吸引許多外國遊客的目光，同時亦開啟許多民間藝術交流的平台 。技藝特色 此外，塗南峰更致力於培養年輕排灣族族人，希望年輕一代也能傳承木雕這項工藝。只要有心想學習木雕，塗南峰都會傾囊相授，並優先教授生活弱勢的族人，讓他們具一技之長。塗南峰的女兒也在網路通路上成立「屏東縣來義鄉原創人文藝術網」 ，試圖透過融入年輕人的思維積極行銷木雕文創工藝，傳承排灣族的文化。