陳夏生女士畢業於國立中興大學農化系，任職於台北故宮博物院。學生時代原本對工藝並不喜愛，後來會走上編結之路，與她丈夫莊靈先生有很大關係；莊先生的父親莊嚴先生，曾任台北故宮博物院副院長，文大藝研所主任，是著名的書法家與藝術教育學者，畢生對研究與維護中華文物有重大貢獻；並且非常重視民間傳統工藝，因而也收藏一些附有繩結的工藝品。他說早年在北方有知識的家庭婦女，都會編幾個傳統裝飾性的繩結；因此1971年他曾請故宮一位會編少許繩結的技工王振楷先生，傳授陳老師兩三個基本的傳統繩結。1976年漢聲英文雜誌社的社長姚孟嘉先生，曾連續尋訪多位會編結的耆老，將零散的繩結技藝彙集起來，繪製編綰步驟的圖樣，發表在漢聲英文雜誌第六卷的二、三期；引起陳老師的關心和學習熱情，引導她開始真正步入編結之門。 陳老師是學理工學科出身，數學思路敏捷並有條理，在編結過程上起了很大功能；加上1978年私立實踐家專(即今實踐大學)，因發現我們的傳統繩結技藝，居然成為韓國學校的正式教材，因此便想開設傳授結藝的課程，於是聘請陳老師來教授這項技藝；這讓陳老師在教學相長的情況下，編結的技術拓展更為突飛猛進。

林貞鐃是福州派的粧佛藝師，他在臺南市枋橋頭出生，17歲開始學習粧佛藝術，師承家族中的叔叔林利銘。他在家族傳統的指導下，學習了粧佛的技藝。直到40歲以後，他獨立創業，開設了自己的神采佛像雕塑店，並延續家族的藝術傳統至今。

竹木雕刻源遠流長，竹雕被視為藝術的代表之一，起源於古代文人將詩文、圖畫刻於竹上。宋代至明代，竹雕融入了建築庭園裝飾，成為當時藝術的瑰寶。臺灣的氣候適合竹子的生長，因此竹雕在這片土地上也有著悠久的歷史。竹雕的成功端賴著作者對竹材特性的深入了解和雕刻技藝的純熟。陳春明先生是竹雕藝術的傳承者，他的作品不僅具有深刻的藝術性、特殊性和地方性，還兼容了傳統和現代的風格。他是全國性知名藝師，符合傳統藝術登錄的審查基準，因此值得被登錄保存。