葉寶蓮，嘉義朴子人，國小畢業後，為了改善家境，進入朴子當地從事竹編生產外銷、由天主教堂設置的「朴子天主教博愛竹工藝訓練中心」工作，藉以幫助家計，當時在早先進入的女工引領下，在此做工的同時也習得竹編的手藝，並開啟了竹編人生，也為往後的竹編之路奠定基礎。朴子天主教博愛竹工藝訓練中心，前期曾聘請臺南關廟的張素女女士擔任講師，教授竹編，而張素女女士乃出身於臺灣手工業推廣中心設置之關廟竹細工訓練班的學員，當時曾受教於日後國家指定為重要傳統藝術竹編工藝的技術保存者黃塗山老師，而葉寶蓮經由早先進入朴子天主教博愛竹工藝訓練中心的女工引導之下，也承襲了融合竹山與關廟兩地的竹編體系。 民國63年，朴子天主教博愛竹工藝訓練中心的主事者林文夫老師，應聘至竹山高中協助創立美術工藝科，並擔任科主任之職，由於該科以竹工藝為發展重點，林文夫老師乃帶領葉寶蓮等朴子天主教博愛竹工藝訓練中心的人員，隨之前往竹山，協助竹編的教作。而來到竹山工作的這段機遇，也成為葉寶蓮日後定居於南投，以及進一步研習竹編技藝的重要機緣。 成婚後葉寶蓮定居於南投鹿谷，在家做全職的家庭主婦。時隔二十年，孩子皆已成年並在外求學，原本忙於照顧家人日常起居的日子，悄然靜下，閒暇之際，便想著做些什麼，想起年少在朴子天主教博愛竹工藝訓練中心工作時，也練就一手剖竹篾的功夫與編竹的手藝，如果有機會再進修，學習不同的技法，一方面可做些日常生活用品，另一方面也可充實生活；時值民國87年，恰好透過友人的分享而得知舉辦於竹山社寮的竹編課程與竹編展覽（該展覽為「民間藝術保存傳習計畫」下的「竹山鎮傳統藝術－竹藝編織傳習－」授課一年後的成果展，展出於民國87年全國文藝季「竹的故鄉 前山第一城」，課程講師為黃塗山老師），好奇之下便前往參觀，在展場中看見黃塗山老師的作品，大為驚嘆，竹編竟可做出如此精美的作品，震撼之時，潛藏於心中許久的竹編之情也湧上心頭，由於具備竹編基礎，且有意再進修，便進一步詢問並報名參加「竹山鎮傳統藝術－竹藝編織傳習」，正式成為黃塗山老師的門下弟子，直至民國89年結業。同年，首次參加競賽，榮獲第八屆臺灣工藝設計競賽優選。 隔年，民國90年起至94年間，應鹿谷鄉公所之聘，於鹿谷鄉小半天、內湖、廣興、永隆等社區教授竹編，傳承手藝，其間也曾受鹿谷鄉農會之邀，擔任家政班竹編講師。

高啓舜生於1964年，是臺南府城頂大道的居民。起初，他專注於傳統彩繪藝術的發展，但在2003年，他轉向投入傳統紙帽的創作。他的參賽作品屢次獲得優異成績。他的作品風格多元，具有立體造型、多層次裝飾、精緻的粉線做工等特點，簡約而高貴，具有高度的藝術價值。他注重神明紙帽的規制與禮制，既保留傳統表現方式，又進行考證和創新改革。他將現代設計觀念融入製作工法中，使用了紙帽內襯網紗、雙紙結合，並運用CAD繪圖和雷射切割等現代技術。他的作品具有特殊性，無需師傅指導，自然而然地形成了自己獨特的風格，成為府城紙帽製作中的重要代表者。

陳忠正，自少時即展現出對畫畫的熱愛，中學畢業後開始向師承洪坤福的姨丈林再興學習「剪黏」與「交趾陶」技藝。他不畏艱辛，離開家鄉，來到宜蘭，從事基本功的學習，包括描摹、捏塑等技巧。他專心致志地磨練工藝，勤奮工作，白天修建廟頂，晚上創作大壁堵，每天工作十幾個小時。在幾年的努力下，年僅二十歲的他已經受到眾人的肯定，並且被譽為「囝仔師」。