保存者生平或保存團體創立沿革 「排灣族木雕」保存者莊太吉（akinu，阿給努）為木雕工藝師，1949年生於屏東縣來義鄉。莊太吉從日新工商夜間部半工半讀完成學業後，曾做過醫院助理、建築業綁鐵工等工作。爾後透過文化自覺開始學習木雕。莊太吉剛開始學習木雕時，是憑著自身的感覺，四處請益，邊刻邊學，在不斷地努力下創造出自己的特色。 其木雕作品的題材大部分採自排灣族人崇敬的百步蛇、太陽等圖案或傳統領袖的肖像。後期作品則將現代生活與排灣族傳統圖案融入木雕作品中，作品風格具有設計感與特殊性，逐漸在原住民木雕領域建立起自身品牌。莊太吉除了自學木雕外，亦熱心於傳承木雕工藝。他曾在來義國小與來義國中擔任木雕班導師，並受原住民族委員會委託擔任社區木雕技藝講師。後來更被國立臺灣工藝研究發展中心列為第三屆「臺灣工藝之家」，顯示出其精湛的木雕工藝技術。

游禮海先生為大溪區木雕工藝指標性人物，其作品具備極高層次的傳統藝術價值，造型優雅、比例完美、雕刻細緻，與大溪地區傳統家具密切連結，值得登錄為桃園縣大溪傳統木工藝之保存摺，鼓勵並輔導其致力於傳承及保存工作。台灣地區主要由漳州、泉州移民組成，他們將福建地方的風俗和生活習慣帶入台灣，其中包括了纏花這種傳統手工藝。在廈門地區，纏花工藝至今仍然存在。早期，台灣婦女將纏花製作視為一種副業，並在婚嫁場合中使用，後來逐漸普及至日常生活和宗教儀式中。

施菊花（Muia Sunavan）的傳統布農族男子服飾代表了布農族文化中的身份和認同，這種織布技藝在物質文化和技法方面都具有價值。她使用傳統的織布工具，不僅保留了舊有的圖樣，還展現了她的創造力，使得織物圖案具有變化和多樣性。這種創新和傳統技藝的結合，使得施菊花的作品具有深厚的藝術性、特殊性和地方性。她的工藝不僅保護了傳統文化，還為布農族的藝術傳統帶來了新的可能性。