王永源出生於北勢街，父親王西海，18歲開始跟隨其兄王永川學習木工技藝，在永川大轎期間40年，於2006年（民國九十五年）6月開始創業，現為永圓傳藝負責人。雕刻工藝可概分為金刻、木刻、石刻，大多和建築裝飾與日用器皿有密切關係。中國自商周起，各種石器、陶器、玉器上圖紋裝飾即頗為盛行，如雲雷紋、饕餮紋等，這時期的雕刻工藝與當時宗教體系、宇宙認知概念緊密結合。 臺灣雕刻及木工藝的發展，源自明末清初中國來臺的「唐山師」，其中有些應聘來臺工作，工作結束即返回，亦有些在臺灣定居開枝散葉，因此臺灣目前的雕塑師傅或追溯其祖師，皆來自福建的漳州、泉州、福州三地。

藍偉文先生是一位佛像雕刻的傑出藝術家，他的作品從雕刻初坯到描線、填彩，都展現了佛像傳統技藝的完整價值。他的佛像雕刻精美而具有神韻，不僅在傳統技法中保留著古老的美學，還巧妙地加入了個人風格，使作品更具獨特性。藍偉文先生不僅具備傳統藝術技藝，還具有創新能力，他能夠在製作傳統神像時，開創新意，技法精湛，這種創造性的融入使他的作品更具吸引力，也使得傳統佛像雕刻得以在他的手中焕發新生。

呂界元因鏤空木雕技術佳，雕刻繪稿技巧兼具，沿續臺灣本土繪師體之風格，呈現地方特色，故為登錄為本縣木雕保存者。臺灣的木雕藝術主要隨漳、泉、閩、客等先民拓墾傳承而來，在閩南傳統的傳承脈絡下，自生活的應用出發，逐步提升木雕的藝術價值，也培養出本地特色的木作鑿花匠師、器物木雕以及神像木雕匠師。嘉義為當時漢人開臺的主要據點之一，作品以神像、廟宇為主，早期臺灣各地的廟宇興建，都可以看到嘉義木雕師傅的身影，符合＜傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法＞第二條地方性基準，爰以登錄為傳統藝術。