清雅樂府符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法的相關審查基準。他們保存了傳統南管音樂的特質，具有泉州移民文化特色，並繼承了傳統的工尺譜特色，具有特殊性。南管音樂在臺灣有悠久的歷史，與地方文化發展密切相關，具有地方性意義。經過本市傳統藝術審議委員會議審議，清雅樂府被認定為符合藝術性、特殊性和地方性等三項審查基準，因此值得登錄保存。

陳勝在，1954年生，是一位具有豐富歌仔戲演出經驗的演員。他的藝能專研於歌仔戲中的三花角色，這在歌仔戲表演中是一個具有特殊性的角色。他的演出受到了明華園昔日劇團演員洪進丁和父親陳明吉的啟發和指導。在演員訓練歷程中，他受到了劇場洗禮，不僅參與了歌仔戲，還與現代劇場界的大師吳靜吉、賴聲川等人有合作接觸。他的表演手法非常多樣，包括電影、默劇、電視和歌仔戲等，他強調觀眾是表演的核心，演員需要將觀眾放在心裡，並透過身體語言、情緒表現，以及節奏掌握等技巧，將角色的心境和情感傳達給觀眾。

陳文山先生出生於1951年，他的藝術之路始於幼時觀看戲劇，並在3歲時被戲班夫人陳玉葉收養，踏入戲班生活。在成長過程中，他跟隨武戲先生「猴仔義」學戲，並於1967年至1969年間在多個歌仔戲劇團中演出，包括內臺班和外臺劇團。他曾在高雄的「成功電臺」和「鳳鳴電臺」短暫演出，但因認為電臺歌仔戲缺乏動作而離開。最終，他加入了「紫玉燕歌劇團」，並長期在該團中演出。

林口樂林園是一個成立於日昭和元年（1926年）的北管子弟社團，具有悠久的歷史。林口樂林園的社員具有習北管西皮和福路兩類曲藝的技能，並且精湛地表現北管技藝特色。該團自成立以來一直致力於培育在地子弟傳習北管曲藝，並持續傳承九代北管子弟，保有固定的教學和演出活動。樂林園的組織運作健全，擁有固定的曲館和財產，並且在營運方面狀況良好。此外，該社團還保存著豐富的北管文物，包括曲譜、劇本、彩旗、彩牌、樂器等，符合登錄傳統表演藝術文化資產的各項基準和條件。

魯凱族傳統歌謠唱頌隨其儀式性場域域與抒情之目的而有多種形式，其中最為著稱之一為部落公共軍事或祭典集會中圍舞場合之男性誇耀勇猛鬥志之勇士舞，以及相關男性領唱或獨唱之表現確屬明顯者，在此男性歌謠部放表現亦屬到地，顯現魯凱族傳統歷史重要或具代表性之文化意義。

江明清是泰雅族人，民國79年從神學院畢業成為一個牧師，也是一位厲害的口簧琴師父。他將全世界的口簧琴做了完整的比較，發現只有臺灣可以做到6到8簧。江明清寫了許多有關口簧琴的著作及音樂創作，並舉辦許多展覽，成為臺灣口簧琴的重要推手。