舞台
2023-11-13
臺東縣蘭嶼鄉雅美（達悟）族的傳統祭儀，基本上是建立在傳統的生計上。雅美（達悟）族的傳統祭儀依據傳統曆法，數百年來都是如此（族人稱夜曆，近似台灣的農民曆，但各部落對每年的起始月份迄今仍無共識，所以有逐漸參照台灣農民曆的現象）。雖然無文字，單靠口傳或經驗傳承，但是在強勢異文化影響60幾年之後，雖然在公家機關、學校都普遍採用陽曆（西曆）的情形下，日常生活好像也逐漸被陽曆影響。唯獨在歲時行事和傳統祭儀的施行上，還是習慣於遵守傳統夜曆，以及遵從本部落執掌曆法長老的指示。
2023-11-13
依山傍溪的Makotaay港口部落，因其地理位置之優勢，自古以來就是鄰近異族或聚落覬覦的夢土。傳說遭逢天災、人禍、榖物欠收之際，部落的祭司家族cilangasan氏族要出草，將以罹難者之魂，為部落守護靈，祈求風調雨順、民生安定。因此在Makotaay港口部落豐年祭阿美族語稱「ilisin」為「祭祀」之意。傳統游耕年代，部落族人燒山，將農作物集體耕種在山坡上。
2023-11-13
台灣原住民族中至今仍保有傳統製陶技術者，僅存阿美族與雅美族。在與漢人大量交易日常生活器皿之前，陶器在阿美族人日常生活中廣泛的被使用。依器皿的用途分類，包括水壺、飯鍋、飯碗、陶甗、酒杯、酒瓶、祭器等。由於陶土的地理分佈，東海岸的阿美族社會形成了太巴塱、豐濱部落等製陶中心。在鐵鋁鍋不易取得的年代，豐濱部落每年於五月集體製陶一次，幾乎每戶有一位婦女，每人製作二、三十個不等，以供自用。
2023-11-13
數百年前，阿美族祖先尋找耕居地來到貓公溪，望見溪谷台地滿山滿谷青翠盎然的文殊蘭(允水焦Fakong)，夏秋齊開白花，花香宜人，水源充足，遂定居至今。
阿美族標示地名常以植物名稱、事件、人名或事物來命名。因此將這裡叫(砝貢)Fakong，日治時期以音譯稱貓公社，後來改名為豐濱村。
貓公部落在台灣地圖上東側海岸中心點，北距花蓮市50公里，西距花蓮縱谷的光復19公里，東臨太平洋，西依海岸山脈，兩條河匯合部落區域後向東入海。
2023-11-13
瓊林係以「蔡氏」為主的單姓聚落，開發歷史甚早，可上溯至宋代。藉由宗親血緣的凝聚，形成極強烈的聚落內聚力，象徵血緣宗親連結的宗祠建築，其中「七座八祠」──分別為蔡氏家廟、六世竹溪宗祠、六世樂圃宗祠暨十世廷輔宗祠、六世樂圃二夫人宗祠、十世柏崖宗祠、十一世榮生宗祠、十六世藩伯宗祠，皆名列國定古蹟之列。阿美族標示地名常以植物名稱、事件、人名或事物來命名。因此將這裡叫(砝貢)Fakong，日治時期以音譯稱貓公社，後來改名為豐濱村。
貓公部落在台灣地圖上東側海岸中心點，北距花蓮市50公里，西距花蓮縱谷的光復19公里，東臨太平洋，西依海岸山脈，兩條河匯合部落區域後向東入海。
