洪耀輝先生曾多年參與古廟修復（例如：嘉義城隍廟、三峽長福巖等等）而承襲此中精髓，長年浸淫於斯，取精用宏，所作深具傳統木作雕刻的精緻之美，並藉由作品精湛的雕法技藝與豐富的傳統圖錄及創新的題材，所呈現出的意境、氣韻與氣勢，確具藝術性。

刀具研磨技術稟承傳統，加以後續裝飾配件，即有工藝造型之美，具有藝術價值。體相兼備，手工技藝典守傳統工法，尤需極佳的經驗累積，以及長久的技藝養成。技法獨樹一格，具有歷史記憶的延續。

吳宗霖先生具敏銳細膩音感，銅鑼作品反映在作品定音、傳音的特色，且能結合自然素材，兼具樂器機能與造型之美，外形質樸美觀，音色共鳴廣闊而渾厚，具藝術性。銅鑼製作技法優秀，所作常就地取材，更能掌握定階定音的功夫，具備傳統藝術之特殊藝能表現，具特殊性。

林健兒出身於學院派美術科班的養成，自任教中學期間起鑽研花燈工藝創作不斷，積極參與國內外重要花燈特展，在秉持傳統主題、造型和元素之外，又發揮美術設計能力而加以改良，具有完整花燈發展知識及製作技藝之能力，體現傳統花燈工藝的藝術價值。符合《傳統工藝登錄認定及廢止審查辦法》第4條第1款條件「熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝與文化表現形式」。

林玉珠之花燈工藝能從傳統中結合現代創新，既具造型燈藝之美，又適於居家生活美化，以及公共藝術與裝置藝術，具藝術性。符合傳統藝術民俗及有關文物指定及廢止審查辦法第2條第1項第1款第1目：「具有藝術價值者」之登錄基準。

1966年由專業佛像畫家姨丈曾竹根先生的啟蒙。1970年初中畢業後到台南繼續向姨丈習藝。姨丈為了擴展劉家正老師的繪畫領域，將之帶往雲鵬工藝社（專業寺廟彩繪）拜師丁網先生(師承潘春原)。在此期間，劉老師仍常趁工作閒暇之餘向姨丈學習佛像畫。後因雲鵬工藝社專注於寺廟彩繪，精細處皆需另聘當時著名畫師潘麗水與蔡草如二人作畫，因而有幸師事兩位老師。於台南習藝前後共約10年整。

歷史源流發展概況中國早在三千多年前的晚商周初之際，就有璽印的使用。漢代隸書在印面的表現上高度保留秦代小篆的文字之美，是中國篆刻史上的第一個黃金時代。歷經一千多年來到元末，有王冕以花乳石治印；兩百年後，明代蘇州人文彭文三橋又以處州（浙江境內）燈光凍治印，開啟了石印風氣之先，弟子何震發揚光大成為「徽派」之宗，此後便蔚為時尚，四百年間由「西冷八家」的浙派開創局面，隨後皖派繼起且後來居上，將篆刻藝術帶入空前的黃金時代。（參考來源：崔仁慧，《印海博藝：廖德良印鈕藝術與篆刻名家選粹》，P4。）

無論從傳統到創新的風箏在造形上，色彩上均具有美術價值，符合「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第二條第一項第一款第一目，具藝術性。