龍年走訪大龍峒
05/19（日） 姚其中老師的人文之旅 四十四坎/孔廟/保安宮，05/25（六） 李乾朗老師畫傳統建築 深入淺出「話」孔廟，05/27（一），林嘉澍走讀大龍峒 一步一步跟著古蹟仙的足跡
四月20李老師帶你畫房子
跟著建築大師李乾朗，一探建築的奧秘，用繪畫說古建築的故事!素園藏書特別專場，建築大師李乾朗成為林衡道以來最具權威的臺灣傳統建築研究者。李乾朗將畢生所學、所聞、所見，傾囊相授，歡迎帶著一顆愉悅的心情，跟著李乾朗老師來一段建築之旅，化身小小建築師。
吳伯台灣小故事×手工豆花體驗
03/14週四 15:00-16:00「台灣物產生態大觀-米與台灣」身為台灣人，不能沒吃過米飯吧!米與我們的日常息息相關，蓬萊米、在來米是怎麼來的呢?過去的稻米與現在有多大的區別呢?讓資深導遊吳運賜老師來告訴我們背後許多的小故事。03/27週三 15:00-16:00「以地名認識台灣-芝山岩篇」台灣這塊土地，從五千年前就有人居住，經歷了荷西時期、鄭成功時期、清領時期、日治時期，到了民國至今。許許多多的地名也跟著這些歷史流傳至今，就讓吳運賜老師帶領我們，用地名遊歷芝山岩吧!加購活動 16:00-16:30「花生舉人的故事：古早味島輝のDIY」大龍峒舉人豆花是同治甲子科舉人張書紳後人所傳承；讓我們跟著在地文創達人， 一同手作舉人豆花，一碗豆花看似樸實無華，不平凡地傳承前人辛勤養家的精神。
四月13、27跟著郭老師看廟趣
聽！郭喜斌說生龍活虎的宮廟!民間故事淵遠流長，世世代代口耳相傳，並在寺廟的裝飾藝術中擴散開來，你知道廟宇的裝飾故事嗎？跟著廟口說書人郭喜斌老師的眼與口，聽看曲折離奇的故事，欣賞工藝精彩表現，請聽忠孝節義的故事。
餘三館
永靖陳宅-餘三館縣定古蹟，名列臺灣十大古宅之一，為臺灣著名古宅第，創建於清同治11年（1872）。餘三館遠祖於清康熙末年，自廣東饒平縣可塘埔鄉大榕社渡臺，勤墾於十五莊圳灌溉區域，致富成當地望族。清末第十五世的陳有光，開始營造大宅，歷時七年半始完工。除外護龍近代曾修整外，主體部分仍為清領時期原貌，甚是難得。取名為「餘三館」，乃為紀念祖先「艱難創業，垂留後代，此後蔭澤世代子孫多福、多壽、多子孫」之涵義。
筱雲山莊
筱雲山莊建於同治五年（1866年），呂炳南為奉養張太夫人，斥資建造。落成時，呂炳南聲望達於頂峰。炳南有三子汝玉、汝修與汝誠，俱中秀才，舉人吳子光稱許為「海東三鳳」。日治時期筱雲山莊又出了二位詩人為呂厚庵與呂蘊白，均為霧峰櫟社社員，當時臺灣淪日，他們更以鼓吹詩教，發揚漢族歷史文化不遺餘力。
永靖忠實第
邱宅忠實第包含兩個院落，約有六分地，周圍本有雙層竹圍，但已砍除，第一個院落是有四條護龍的三合院，坐東向西，正身三間起，明間退凹數架，以暗示正門位置，及提供一個可短暫停留空間，稱「凹（添）壽面」。旁邊壁堵以橫豎木及八卦紅窗裝飾，饒富古味。明間是祖先廳，供奉渡臺祖邱華循以下暨河南堂邱姓歷代祖先牌位。神龕柱聯：「忠孝君親方盡兩般人事，實敬宗祖毋忘一本根源」；「追念一宗昭穆序排勿紊，遠思千載春秋祭祀有恒」；「追守忠精今聖訓，遠循寬厚舊家聲」。牌位堂號「河南堂」，左護龍廳題「錫壽堂」作為鸞堂使用，成立於昭和6年（1931），歷史悠久，邱傳庸自永靖鄉永南村醒化堂學乩籌設，乃輔天宮前身，右護龍正廳為多福堂。
Puljetji佳興部落手紋
排灣族每個部落皆有屬於自己的社會階序、部落組織系統 、分工職責，社會階序與職責常見於圖案識別系統上，而手紋就屬其中最明顯的例子。手紋文化所代表的不僅是排灣族的宇宙觀(天命、生命)、社會觀(組織、儀禮)、價值觀 (生活、文化)、還有人生觀(照護、服從、分享)，更是族人的辨識符號以及榮譽的象徵。佳興部落手紋文化以傳統領袖家族為中心，該部落手紋圖文呈現該部落社會階序倫理，展現傳統社會位階與職務脈絡。對排灣族人而言，為重具傳統性、文化性與典範性。
排灣族來義鄉手紋、身紋
手紋文化為排灣族傳統民俗，反映部落之家族 族源、身分、地位、階級，圖案的構成代表自己與祖 先的關係與身分認同，排灣族手紋的圖案包括河川、土地、蛇紋、太陽、人形等， 展現與土地的關聯性。排灣手紋是一種身分的符號與階級權利的象徵，以掛勾紋圖案為例，只有傳統領袖可使用 ，代表著傳統地主身分，反映排灣社會階級分明的階序倫理。
