保存者生平或保存團體創立沿革 琉璃珠qata保存者雷賜（Umas Zingrur，巫瑪斯•金路兒）於1946年5 月1日出生於屏東縣內埔鄉。1971年雷賜遇到南下尋覓古董的收藏家張木養。閒聊間張木養鼓勵雷賜研發琉璃珠技藝，在沒有礦物學理知識及經驗之下，雷賜遍訪全省求教，5年後於1976年時發展出42顆琉璃珠的燒製技術。雷賜所發明的現代琉璃珠製法是取自玻璃工藝。步驟為先將玻璃棒軟化，將軟化的玻璃捲附於耐熱棒上，趁熱在磨石上滾動成形，再依所欲形塑花紋將細玻璃絲勾勒成琉璃珠，最後再將成形的琉璃珠放入沙中冷卻30至40分鐘 。雷賜最著名的代表作為1976年時研發出的彩玻琉璃珠，作品色彩亮麗鮮豔。此外，他於1996年研發出的晶土琉璃珠，作品古樸而顯得珍貴，最後則是水玉琉璃珠，其技術則不公開，只願接受族人委託訂製，以作為婚禮中的聘禮。

保存者生平或保存團體創立沿革 魯凱族編織保存者杜夏連於1947年5月10日出生於屏東縣瑪家鄉。習藝過程 由於部落中的學習並不是藉由文字所習得的知識，很大的一部分是透過手做、口述及日常生活中所營造出來的情境，並加以學習的過程，杜夏連從小向母親學習編織，家人的編織用具皆出自於她的手。杜夏連精通編織、珠繡、縫紉與月桃葉等魯凱族傳統工藝，其作品的表現形式呈現出原住民的素樸質感。平常會以講師的身分，參加公部門委託辦理的魯凱族部落編織人才培力訓練課程，為延續魯凱族編制技藝盡一份心力。

許建福先生的泥塑紙糊獅頭製作展現了對傳統工藝的深厚理解和尊重，同時在創新中保留著古典與現代美感。他的作品不僅具有藝術價值，還能反映臺灣北部舞獅技藝的地域性文化和流派特色。其中，嘴巴部分可開闔活動的設計，彰顯了臺灣北部開口獅的典型特色，這不僅是一種技術上的突破，更是對當地舞獅傳統的呈現。這種特色不僅讓獅頭更加生動有趣，也使觀眾更能感受到臺灣北部舞獅的獨特之處。

鄭梅玉對於藺草編傳統工藝，確能正確體現該項目之知識、技藝與文化表現形式。例證:個人作品及展覽紀錄皆記載於《藝裡乾坤—台東的工藝家》一書中。鄭梅玉現階段都還有在從事藺草編的傳承工作。例如:鄭梅玉時常會到臺東監獄授課。以現今臺東地區而言，有在從事藺草編技藝展現者，鄭梅玉可說是佼佼者，在臺東文化脈絡下是適當的。

十七歲時發現左鄰右舍靠編草賺進不少金錢，所以求婆婆讓其學編草，從此開始與藺草為伍的生活，藺草編織的收入大大改善了家裡經濟。 1945年因全家移居台東縣豐里里，雖對藺草編織依依不捨，但也無奈的和它揮手道別。離開清水鎮，到了52歲孩子都長大了，才開始擁有自己時間，藺草又回到了她的身邊。 沒有師傅、沒有束縛也沒有經濟壓力，想到了什麼就做什麼，和西部編織者最大不同，就是將平面轉化為立體，這些立體人物、動物的編織蛻變，使作品脫離〝用的藝品〞而進入〝欣賞藝品〞。

王永源出生於北勢街，父親王西海，18歲開始跟隨其兄王永川學習木工技藝，在永川大轎期間40年，於2006年（民國九十五年）6月開始創業，現為永圓傳藝負責人。雕刻工藝可概分為金刻、木刻、石刻，大多和建築裝飾與日用器皿有密切關係。中國自商周起，各種石器、陶器、玉器上圖紋裝飾即頗為盛行，如雲雷紋、饕餮紋等，這時期的雕刻工藝與當時宗教體系、宇宙認知概念緊密結合。 臺灣雕刻及木工藝的發展，源自明末清初中國來臺的「唐山師」，其中有些應聘來臺工作，工作結束即返回，亦有些在臺灣定居開枝散葉，因此臺灣目前的雕塑師傅或追溯其祖師，皆來自福建的漳州、泉州、福州三地。

羅美玉女士是一位熟知並能正確體現魯凱族傳統刺繡工藝的傳承者。她具備豐富的知識、技藝，並且持續傳承刺繡工藝已經超過三十年。她的作品「魯凱族情侶裝」展現了魯凱族傳統元素和技法，同時保留了原本的精髓，顯示她對魯凱族刺繡工藝的深厚了解和應用。她的創作不僅有藝術價值，還具有文化意義，能夠追溯該族歷史脈絡，並展現持續累積與發展的軌跡。

陳利友妹女士是臺灣東部排灣族太麻里區域的刺繡與衣飾製作文化傳承者。她自幼跟隨母親學習刺繡和服飾製作，以精湛的手藝和細緻的工藝受到族人的喜愛。她將傳統的十字繡技法運用於現代布料，並加入顏色鮮豔的對比色彩，呈現出多樣化且具有當代風格的作品。她的作品集合了各種刺繡技法和圖紋，展現了排灣族傳統的生活記憶和神話傳說。

施菊花（Muia Sunavan）的傳統布農族男子服飾代表了布農族文化中的身份和認同，這種織布技藝在物質文化和技法方面都具有價值。她使用傳統的織布工具，不僅保留了舊有的圖樣，還展現了她的創造力，使得織物圖案具有變化和多樣性。這種創新和傳統技藝的結合，使得施菊花的作品具有深厚的藝術性、特殊性和地方性。她的工藝不僅保護了傳統文化，還為布農族的藝術傳統帶來了新的可能性。

林瑞華先生是台灣傳統腳踢轆轤拉坏抓栓技藝的保存者。這項技藝源自中國，由福州師傳入台灣，而林添福老陶師是台灣第一代承襲此類技藝的人。林瑞華先生作為竹南蛇窯第二代窯主，將父親林添福的陶詩藝技傳承下來，並珍惜前人的智慧，保留了這種傳統的腳踢轆轤拉坏抓栓技藝。他擔起了承先啟後的責任，使得這項傳統文化技藝得以延續和流傳。