張貴珠、張鳳英母女熟悉完整全套之賽德克族傳統織布工藝，舉凡製作線材乃至織作之各式技法無不精通，尚持有對傳統賽德克族織藝最上乘之禮服織作技術－puniri（經挑）技法之四種圖紋，該技法puniri（經挑）技藝最具南投賽德克族之在地特色，其紋樣及用色深具族群識別的功能，與同樣具織布工藝之鄰族花蓮縣的太魯閣族，仁愛鄉及以北的泰雅族殊異。目前霧社地區僅張貴珠母女保有最完整之puniri（經挑）技法，其技藝於在地無人出其左右，堪稱一絕。

高雪珠女士在擅長運用賽德克族文化代表之菱形紋、彩虹橋、祖靈眼、豆紋、穀紋等花紋，作品表現精銳且技藝精湛，顯著反映傳統與現代美之特色；亦熟稔傳統苧麻線材產製工序，包含剝麻、染煮、捻紗等過程。高雪珠女士曾擔任多所大學原住民族文化、織布課程講師，熟知並能正確體現賽德克族傳統織布工藝之知識、技藝及文化表現形式，並具該登錄項目之傳習能力及意願。高雪珠女士長年居於部落，傳統織布技藝承繼部落耆老而來，長時間學習、研究、創新，為族群內具代表性之織藝保存者，在文化脈絡下為適當者。

林喜美女士擅長賽德克族傳統織布工藝，其技藝精湛，精熟各種基本技法，進而出神入化，精巧地將平織、緯挑、經挑融合，且能依據族群部落的慣習，巧妙創新，展現賽德克族織布文化；亦熟稔傳統苧麻線材產製工序，包含剝麻、染煮、捻紗等過程。林喜美女士曾擔任多所大學原住民族文化、織布課程講師，熟知並能正確體現賽德克族傳統織布工藝之知識、技藝及文化表現形式，並具該登錄項目之傳習能力及意願。林喜美女士長年居於部落，傳統織布技藝承繼部落耆老而來，長時間學習、研究、創新，為族群內具代表性之織藝保存者，在文化脈絡下為適當者。

張胡愛妹女士自8歲起即向母親學習織布，至今已有將近70年的織布經驗，其技法純熟，獨自創新的彩虹橋編織，具地方文化特色及藝術價值。另外張胡愛妹女士並致力於推廣賽德克族傳統織布工藝，且精通賽德克族口簧琴吹奏、傳統歌謠吟唱等，對文化之傳承頗具貢獻，在地方深具知名度。

「蒔繪」技法是漆工藝中的一個重要類別，包括平蒔繪、研出蒔繪、高蒔繪，以及肉合蒔繪等不同風格。蒔繪技法要求工藝者具備髹、描、堆、貼、磨、撒、蒔、推、罩等基本功，使平面畫作在光影的變化下呈現立體效果，技術非常複雜細緻。

王賢民藝師的戧金技法在台灣相當罕見，而他專精於這門技藝。他的技法融合了平刀、圓刀、鉤刀、斜刀、針刀等各種工具，並運用貼金、摻金、柔推等技巧，使得他的技法非常熟練。他具備創造新技法的能力，能夠應用各種材料進行創作。他的作品包括平面和立體雕塑，主題多以台灣本土常見的花卉、鳥類、民俗或吉祥圖騰為主，呈現出濃厚的地方特色。這些作品不僅具有地方色彩，還在藝術價值上獨步於其他台灣的漆工藝師。由於他的戧金技法非常獨特，他的作品在台灣的傳統漆工藝中佔有重要地位。

黃麗淑精研傳統漆藝，熟知漆藝各種技法，能結合不同媒材，使用不同材料的胎體，充分體現漆工藝之知識、技藝。除承傳傳統漆藝並展現獨特的藝術風貌外，並為臺灣及亞洲地區漆藝史、產業史、漆器和技術之重要研究者。黃麗淑與漆結緣近40個年頭，除承傳陳火慶藝師技藝，並多次赴日本、中國等地習藝，始終堅持以最傳統的工法做漆，不怕繁複工序亦不向工業化的大量生產低頭，堅持使用天然漆，並以無毒的松節油、樟腦油作為溶劑，讓漆藝保有最傳統與天然的手工藝。

王清霜先生製作的漆器不僅僅是古昔生活用品，更具有藝術價值。他的漆藝在髹漆和高蒔繪方面表現出色，在台灣漆藝史上佔有重要地位。他的作品題材具有地方特色，呈現出台灣鄉土文化，並且展現了高難度的蒔繪技法。由於他的漆藝已經瀕臨失傳，因此具有承先啟後的重要意義。這些特點使得王清霜的漆器在藝術史上具有特殊地位，值得被保存和傳承。

曾樹枝先生是南投陶手擠坯技法的傳統藝術保存者，他擁有超過60年的陶藝製作經驗，尤其擅長手擠坯技法，成就了許多優秀的陶瓷作品。南投陶的手擠坯技法是一種獨特的成型方法，它需要將土條一節一節地推擠、搓合，然後用陶拍將作品打磨，形成堅固的陶器。

董坐是彰化縣二水鄉螺溪石硯製作的專家，他擁有超過四十年的硯雕經驗，累積了豐富的選材和塑型技能，展現了他的藝術性。他的作品在當地獨步全台，具有特殊性。董坐的硯雕技能源自家族的傳統，他的父親是著名的硯雕名家董壬申，董坐從小即開始學習硯雕技巧，並在自己的工作室中持續創作。