永靖清福宮石板廟
清福宮石板廟位於彰化縣永靖鄉陳厝厝，康熙年間，饒平客家人來大武郡，落腳陳厝厝莊（今永靖鄉東寧村與永興村），帶來故鄉的伯公香火保佑族人。待開發到一定規模後，募款在當地上蓋了伯公廟庇佑，即為現今清福宮的前身。後來在乾隆年間（西元1736-1795年），以石板為建材，建成現今看到的模樣。
社頭張厝土地公廟（永安宮）
「張厝庄」位於彰化縣社頭鄉最西邊，是彰化早期發展出的七十二庄之一，與「社頭」、「枋橋頭」、「湳雅」、「石頭公」、「許厝寮」、「舊社」、「崙雅」、「湳底」等庄並列為社頭鄉的9個大字村落，並與各庄合祀「枋橋頭天門宮」。而這9個村落各自有村落型廟宇保佑平安，在張厝村的廟宇即為「永安宮」，主祀土地公與土地婆。
彰化鄭成功廟
彰化鄭成功廟倡建於日治昭和3年（西元1928年），於昭和12年（西元1937年）竣工，又名「全臺鄭姓大宗祠」，現今位於彰化縣彰化市中山路2段41號。鄭成功為臺灣家喻戶曉的歷史人物，更是臺灣的重要信仰之一，全臺多達一百多座祭祀鄭成功之廟宇，其中又可分為「紀念祠」、「宗祠」、「主祀鄭成功的民間信仰廟宇」、「陪祀鄭成功的民間信仰廟宇」和「祭祀鄭成功化身的民間信仰廟宇」五類，本案的彰化鄭成功廟則屬於第二類之「宗祠」。
大庄浩天宮
浩天宮內保存清代道光年間設立之「正堂嚴禁私墾碑」、「特示嚴禁私墾牛埔碑」及光緒年間所立之「五福圳告示碑」，記載了開墾時期私墾侵佔牧埔用地及五福圳水權糾紛之事項另有「德保生民」一匾，係「戴潮春事」後，同治3年（1864）由彰化知縣王楨、守備鄭榮獻匾酬謝神恩庇祐。在重建清領時期唐山過臺灣的墾民之發展具有相當的歷史價值。
苑裡房里順天宮
苑裡地區的媽祖信仰，隨漢民族由唐山渡台而來。「苑裡房里順天宮」最早於清乾隆八年（1743年），奉祀於房裡社境域之內「苑裡街尾舊媽祖宮」。清乾隆三十七年（1772年）遷建於北勢庄現址，當時名為「蓬山慈和宮」。後來，因為彰、泉或閩、粵械鬥，使當時庄拼庄而互為敵視，不相往來，街市也分別聚集。房裡城於清咸豐六年（1856年）興建順天宮於南門內。
二結王公廟
王公廟屬閩南式傳統廟宇，其內外形式依傳統古制構築，匯集當時噶瑪蘭第二代匠師精心之作。並且在王公廟建築構造當中運用了日治時期當時社會中由日人引進的洋式建築技術，包括牆面磁磚裝飾技術、洗石子及磨石子等技術。
新竹內天后宮
新竹內天后宮又稱為內媽祖廟，奉祀天上聖母，原建於清乾隆13年。乾隆年間興建的長和宮、城隍廟、西門內天后宮，在當時不僅是信仰的重心，更是人群聚集之處，市集交易興盛之地。但日據時期的中日戰爭爆發後，日本實施皇民化運動，遭到拆除命運，民國35年於現址將日本和尚廟重建為今風貌。
香山天后宮
香山天后宮自道光5年創建至今已有180年歷史，是當地漁民信仰中心。香山天后宮之媽祖神像或香火之供奉，或可追溯至明鄭末、康熙初，但建廟安置，可考者始於道光5年，嗣後歷經咸豐、同治年代未聞有所修葺，直到光緒2年（1876年），遂有地方人士倡修，於重建竣工，時塹郊金長和獻有「靈昭海國」的匾額，至今仍懸
龜山迴龍寺
位於龜山區萬壽路一段的龜山迴龍寺是近百年古剎，經桃園市文化資產審議委員會審議通過，登記為歷史建築，將推動保存與活化。龜山迴龍寺主祀釋迦牟尼佛，配祀觀音菩薩、文殊菩薩，相傳清朝道光年間，龜山塔寮坑溪時有雨水暴漲，當地居民撿拾岩石裝入竉中搭廟，村人問事多頗靈驗，取名「觀音媽廟」，日治時期因暴雨沖垮廟身，地方仕紳於大正十年發起重建，香火延續至今。
太平山鎮安宮
鎮安宮位在太平山國家森林遊樂區的太平山莊中央階梯最高處，需要拾級而上496階才能抵達。前身是加羅山神社，1936年遷到現址，更名太平山神社，祀奉天照大御神，入口處設置鳥居，二次戰後改為鎮安宮，奉祀鄭成功，1987年整修成現貌。
