長慶廟舊名為「古亭庄福德爺」廟，土地公（福德爺）為漢人農業社會最普遍奉祀之神祉，廟址位處古亭庄村落南側交通要道旁，本廟宇不僅見證早期漢人墾拓古亭地區的歷史，亦是地方共同信仰的無形文化。

除廟宇本體大部分為清咸豐八年重建後之遺構外，另有民國53年（1964）重建的鋼筋混凝土造山門及拜亭，遮雨棚與廁所、鐵皮倉庫則為近年加建，原有之兩側護龍、門屋及圍牆於民國99年間全部拆除，僅留下小部分圍牆及1座門屋、「重建先農壇碑記」石碑；另廟方重塑一個由清官鞭打春牛之塑像於廣場。

苑裡地區的媽祖信仰，隨漢民族由唐山渡台而來。「苑裡房里順天宮」最早於清乾隆八年（1743年），奉祀於房裡社境域之內「苑裡街尾舊媽祖宮」。清乾隆三十七年（1772年）遷建於北勢庄現址，當時名為「蓬山慈和宮」。後來，因為彰、泉或閩、粵械鬥，使當時庄拼庄而互為敵視，不相往來，街市也分別聚集。房裡城於清咸豐六年（1856年）興建順天宮於南門內。

王公廟屬閩南式傳統廟宇，其內外形式依傳統古制構築，匯集當時噶瑪蘭第二代匠師精心之作。並且在王公廟建築構造當中運用了日治時期當時社會中由日人引進的洋式建築技術，包括牆面磁磚裝飾技術、洗石子及磨石子等技術。

新竹內天后宮又稱為內媽祖廟，奉祀天上聖母，原建於清乾隆13年。乾隆年間興建的長和宮、城隍廟、西門內天后宮，在當時不僅是信仰的重心，更是人群聚集之處，市集交易興盛之地。但日據時期的中日戰爭爆發後，日本實施皇民化運動，遭到拆除命運，民國35年於現址將日本和尚廟重建為今風貌。

香山天后宮自道光5年創建至今已有180年歷史，是當地漁民信仰中心。香山天后宮之媽祖神像或香火之供奉，或可追溯至明鄭末、康熙初，但建廟安置，可考者始於道光5年，嗣後歷經咸豐、同治年代未聞有所修葺，直到光緒2年（1876年），遂有地方人士倡修，於重建竣工，時塹郊金長和獻有「靈昭海國」的匾額，至今仍懸

位於龜山區萬壽路一段的龜山迴龍寺是近百年古剎，經桃園市文化資產審議委員會審議通過，登記為歷史建築，將推動保存與活化。龜山迴龍寺主祀釋迦牟尼佛，配祀觀音菩薩、文殊菩薩，相傳清朝道光年間，龜山塔寮坑溪時有雨水暴漲，當地居民撿拾岩石裝入竉中搭廟，村人問事多頗靈驗，取名「觀音媽廟」，日治時期因暴雨沖垮廟身，地方仕紳於大正十年發起重建，香火延續至今。

鎮安宮位在太平山國家森林遊樂區的太平山莊中央階梯最高處，需要拾級而上496階才能抵達。前身是加羅山神社，1936年遷到現址，更名太平山神社，祀奉天照大御神，入口處設置鳥居，二次戰後改為鎮安宮，奉祀鄭成功，1987年整修成現貌。