金包里慈護宮
金包里慈護宮相傳創建於清嘉慶十四（1809）年，最早由先賢黃士進捐獻廟地，地方士紳募款興築而成。金包里地區媽祖廟舊址位於現廟附近之停車場地區上，所供奉媽祖為現今慈護宮內所供奉之「大媽」。
二水碧雲禪寺
關於碧雲禪寺緣起，根據碧雲禪寺眾法師口述，蕭世源整理的《碧雲禪寺》廟誌中的記載，由於當地觀世音菩薩顯靈的傳說，於是當地信眾蔡陣、陳水、陳祿等人發起，並由信眾陳仁鑫邀請當時臺南超峰寺的住持義敏老和尚到本地看風水，爾後在大正年間，信眾們發起募捐，佛寺以俗稱「竹篙厝」的建築方式興建，材質主要是竹材和木材，並在隔年完工。
南庄田美永和宮
漢人最早入墾南庄鄉的紀錄為清嘉慶十年（1805年）至清嘉慶十九年（1814年）間，黃祈英等人，先後移入南庄鄉，娶番女撫生番，津本將南庄地方鑿壠開田。嘉慶二十五年（1820年），黃祈英等人建「烏龍莊」（今南庄鄉田美村烏蛇嘴至獅山村龍門口一帶）。
舊達達港糶糴村糧埤伯公
民國55年糶糴村村民劉財禎先生(已往生)，對於該伯公維護及奉獻十分熱心，於是發起募款改建，在村民及地方人士贊助下，完成粮碑福德正神現況除了福德亭以外的其他組合元素，包含主體碑位碑石及龜背護牆、化胎、水泥欄杆及後方階梯看台等等。與現況化胎型粮碑福德正神之前，伯公形式為「河石伯公」即「石頭伯公」，僅有一塊自然大卵石形式而已，立於原有大榕樹下，並無現況主體碑位、化胎、水泥欄杆、廟宇等等構件。此為六堆地區原型地伯公演進過程。
宜蘭五穀廟
除廟宇本體大部分為清咸豐八年重建後之遺構外，另有民國53年（1964）重建的鋼筋混凝土造山門及拜亭，遮雨棚與廁所、鐵皮倉庫則為近年加建，原有之兩側護龍、門屋及圍牆於民國99年間全部拆除，僅留下小部分圍牆及1座門屋、「重建先農壇碑記」石碑；另廟方重塑一個由清官鞭打春牛之塑像於廣場。
前埔保障宮
前埔保障宮主祀玄天上帝，並奉祀三太公、太子爺、註生娘娘及福德正神。相傳廟宇最早起建於明朝，曾於民國20年代（1930年代）修建過，後受砲擊毀損，於民國58年（1969）重修，廟宇壁畫彩繪委由林天助匠司負責，由該次修繕捐款誌與女兒圖捐資名單得知，保障宮的捐獻者包含地方、大陸居民及海外僑民，可見戰地背景下的社群關係。
