花壇白沙坑迎花燈
白沙坑迎花燈活動延續至今已有180年的歷史，從來未曾中斷，是全國民俗活動的瑰寶，仍然保有清代迎燈的方式，具有早期農村古樸的民俗風貌，最能表現臺灣風土民俗的特色，近來逐漸庸俗化沒落，若不重視恐將會消失，應該結合學術界與在地的文史工作者，共同來提倡這個民俗活動。
萬和宮字姓戲
臺灣傳統的字姓戲，又稱「家姓戲」或「單姓戲」，由地方上同姓氏宗族或聯合數姓氏為一字姓組織，輪流出錢邀請劇團演戲酬神。然現代社會宗族制度薄弱，「字姓戲」多已名存實亡，而萬和宮卻仍保有這濃厚的酬神賽會。
萬和宮老二媽西屯省親遶境
萬和宮天上聖母老二媽源自清朝嘉慶8年，具備特有傳說與信仰活動，尤其為臺灣唯一的神明(媽祖)省親活動。此民俗活動具備先民來臺的開發精神及聚落活動的特殊性，結合了西屯與南屯居民的情誼與交流，是地方信仰及民情的結合之展現，認為有重大歷史意義與地方特色。
褒忠亭義民節祭典
褒忠亭義民節祭典歷史悠久，由新竹縣、桃園市、新竹市等3縣市20鄉鎮市區組成15大庄輪值主辦，反映北臺灣客家社群組織與歷史文化。 祭典緣起自1786年彰化爆發林爽文事件，同年攻陷淡水廳（竹塹城），逼近六張犁庄。六家地區的重要墾首林先坤，聯合陳資雲、劉朝珍等率鄉民抗敵，即所謂義民軍。
竹圍福海宮
竹圍福海宮已有160年歷史，為大園地區重要信仰中心，廟宇雖經燒毀後於1990年後重建，惟重建過程集結書法、木雕、彩繪、泥塑、剪黏等名師傳統技藝於一體，均為當代已不易再現之傳統工藝，具一定之價值。
埔里南村義民祠
埔里南村義民祠位於埔里鎮南村里南村路8-1號。創建於清光緒5年(1879)，由客家移民自新竹縣新埔鎮枋寮褒忠義民廟分香建廟於此地，距今約有143年歷史。清光緒14年(1888)、日治昭和5年(1930)及民國90年(2001)均曾經重修，但祠貌仍維持清代閩式建築風格，正身建築古色古香，屋架構照、屋面、柱樑保有傳統工法及材質，具有地區性特色。
鹿港北方福德祠
鹿港街鎮原有四方土地公廟，分居鹿港街廓的東西南北四個方位，福德祠為「北土地公廟」，也是碩果僅存，原貌保存最完整的土地公廟，餘三位土地公不是淪為其他廟的陪祀神祇（東、西土地公廟），即重建全新的廟宇（南土地公廟）。
田沃村五靈公廟
田沃村五靈公廟位於連江縣莒光鄉西莒田沃村，原是一處陳姓居民民宅，因其家中所奉祀的神明「五靈公」在地方十分靈驗，助人無數，村人主動聚資為其「擺暝」，屋主也願意開放給全村甚至外地人膜拜祭祀，久而演變成類似公廟性質的神明廳。
鎮南聖神宮
「鎮南聖神宮」位於嘉義市東區共和路118號，興建於1777年（清乾隆42年） ，當時廟名為「鎮南宮」，主祀五府千歲。1832年（清道光12年）進士黃驤雲獻匾「福惠斯民」。1854年（清咸豐4年）首事田文增、韋珪生募款重修，並獻匾「鎮南古廟」。文昌閣則為1793年（清乾隆58年）知縣單瑞龍用築城樓之殘材所建。
