陳萬能藝師來自錫藝世家，他將傳統的錫工藝技法運用於自己的作品中，展現了錫器的多元風貌。錫工藝是中國最早的金屬工藝之一，製作過程複雜，廣泛應用於民間日常生活。在傳統社會中，錫工藝象徵著富足與安樂，然而，隨著時代變遷，錫工藝逐漸面臨失傳的危機。陳萬能藝師以他獨特的技藝和藝術眼光，將傳統的錫工藝注入到他的作品中，呈現出多樣性和豐富性。他的貢獻不僅體現在作品的藝術性，還體現在對台灣錫工藝發展的卓越貢獻。通过他的努力，錫工藝得以延續，並在現代社會中繼續發揚光大。

師承關係：徐析森─徐炳根、徐炳標、徐柄垣─徐世昌、徐世河。木偶雕刻在徐家已傳承數代，徐柄垣的父親徐析森是彰化頗負盛名的神像雕刻師。日治末期受戰事影響，臺灣掌中戲團木偶來源無法再從大陸取得，劇團乃前來彰化向徐柄垣之父徐析森訂製戲偶，「阿森仔頭」偶頭雕刻在工藝精巧，在布袋劇團備受肯定。徐柄垣在出生於木雕工藝世家，從小耳濡目染，十六歲開始正式學藝，木偶之外，也雕刻佛像與人頭像。.從第一代徐析森創發，到第二代徐炳根、徐炳標、徐柄垣三兄弟傳承，如今來到第三代，由徐世昌和徐世河承襲技藝，其中徐世河畢業於臺中明道中學美工科雕塑組，接受專業美術訓練，加上從小就在父母身邊幫忙，一點一滴學習著戲偶雕刻的技藝，雖然曾經想出外闖出自己的一片天，在民國82年（西元1993年）以後，父親為霹靂布袋戲刻偶的工作量相當大，他便偶爾返家幫忙佛像生意，也逐漸體會家族技藝薪傳的重要性。如今已得父親幾分真傳，延續「巧成真」戲偶雕刻事業。

陳三火是一位從事剪黏工作已有五十多年經驗的藝術家。他對傳統剪黏工藝非常熟悉，了解傳統剪黏的知識、題材和技藝，並且能夠在傳統技術的基礎上創造新意。他的創作不受限於傳統寺廟剪黏藝術的框架，甚至顛覆傳統觀念，善於運用多元材料，但仍然保持著剪黏工藝的本質。他的作品具有高度的獨創性和藝術價值。