「玉琴軒北管樂團」傳承了玉如意北管樂團體系，已有近百年的歷史。團體內部擁有豐富的史料和曲譜，表演組織完整，並且能夠積極排練傳承北管音樂。他們所保存的曲目和表演能力能夠體現北管音樂最富特色的部分。此外，團體積極與地方廟會合作，和廟宇一同共榮共存，這種合作模式有助於保護和推廣北管音樂的傳統。在北管軒派中，中部地區（如臺中、南投、彰化）的北管曲館多以「軒」、「園」命名，兩者皆信仰西秦王爺，雖在唱韻上有所不同，但明顯的外在特徵僅有團名的差異。園派主要傳承並分流於「梨春園」，而軒派則主要傳承於「集樂軒」。而在鹿港地區，「玉琴軒」與「玉如意」則是另一源流。自清代以來，這些不同派別間多次引發「軒園咬」的拚館事件，彰顯了北管音樂在當地文化中的深厚影響力。

曲敬瑜為復興劇校第一期生，分科時先分在青衣花旦組，兼演小生，與丁春榮學習《霓虹關》。後改老生，師從張鳴福、周正榮、曹曾喜、關文蔚、牟金鐸，習得《轅門斬子》、《戰樊城》、《魚腸劍》、《武家坡》、《四郎探母》等劇。 進復興劇團後，繼續向張慧鳴、張鴻福請益，學習《硃砂記》。 後因劇團演出考量，開始兼演老旦，向王鳴永、馬元亮學習《三進士》等劇，亦向王晶華請益許多老旦傳統新編劇目，如《岳母刺字》等，曾演出《楊門女將》等劇。

「uyas kmeki」這種祭典舞蹈歌具有複音歌唱的特色，其精髓在於領唱者的即興領唱和領舞。在過去的歲月裡，有能力擔任領唱的人才在部落間代代傳承這項傳統藝術，然而現今傳承機制已經不再存在，這使得這種傳統藝術面臨瀕危的情況。