陳敦仁出身傳統彩繪世家，為中部具特色之傳統工藝陳穎派之後人，熟練穎川堂彩繪製作流程，深諳傳統彩繪之各項技藝工序與表現形式。可獨立從地仗層施作至完工，彩繪風格清雅、疏朗，具藝術價值。積極承接寺廟彩繪和重髹工作，參與彰化元清觀、慶安宮、孔廟、魏成美公堂、賴氏宗祠、南臺中城隍廟等傳統建築彩繪施作，具傳習能力與意願，為傳統彩繪工藝之適當保存者。

早在西元前438年建造的希臘雅典巴特農神殿，從廢墟中的大理石上就發現有色彩的痕跡，所以在東西方的建築物中都有裝飾彩繪的發展。清代道光、咸豐時期之前，臺灣沒有本土性的彩繪匠，依推測，可能基於畫藝不外傳的原則及為了保障持續受聘來臺的工作機會，號稱「唐山師父」的彩繪匠師，始終未在臺灣授徒傳藝。直至清道光初年，龍山寺重修，福建日湖彩繪匠師郭姓祖父攜孫東渡鹿港，專事彩繪工程，並落腳定居鹿港，依戶政資料最早登錄的郭連城，生辰不詳，歿於光緒8年（西元1882年），極可能就是當時隨祖父來臺者，成為鹿港本土第一代彩繪匠派。郭家四兄弟各以專擅技藝聯手持家，郭福蔭專研漢學，郭柳獨獲家學彩繪真傳，兩人同習經史詩文而成一家，郭鍾、郭盼專業髹漆繪飾，兄弟同心共事，為時人所重。清同治至光緒年間，臺灣中部社口林大夫第、神岡呂宅、潭子摘興山莊、霧峰頂下等古蹟民宅，是郭家所完成的彩繪。郭家彩繪以郭柳為首，郭柳，字友梅，生於道光29年（西元1849年），卒於大正4年（西元1915年）享年64歲。建築彩繪裝修中的古典富麗圖案彩繪，雅趣的詩書畫表現是郭家派系下的拿手絕活，民國43年（西元1954年）鹿港天后宮進行彩繪裝修工程，彩繪工藝家或書畫名家具是一時之選，彩繪工程邀聘師出同門的郭新林、柯煥章主筆，兩人彩繪作品都精彩華美，昔、今都肯定郭新林、柯煥章為「鹿港二大主筆畫師」的尊稱。 彩繪在傳統工藝演變中，主要目的為修補之功用－修補木製結構的坑洞瑕疵，直到清代已漸漸演變成以裝飾彩繪為主。