1979年，在臺北市「華山佛俱店」當學徒，拜林丹明為師，當時店裡有很多系的師父來幫忙，以福州派為主，丁宗華有向師父們請教，並在學習過程中融合其他派系，所以學習得比較多元。丁宗華先生具有木雕、彩繪、粉線雕等多方面工藝能力，具神像雕刻傳統手法精湛，並學習粉線、漆線技巧，從畫稿、雕刻、粉彩等皆兼擅包含入神式，粧佛過程皆可獨立完成。丁宗華先生積極參與至學校及單位工藝推廣及教育，具有傳習的能力與意願。丁宗華迄今從事粧佛工藝已逾40年，並曾參與宮廟的神像修復與整修工作，在文化脈絡下為適當者。

陳銘鴻是一位長期從事獅頭製作的保存者，他使用傳統的技法，通常是捏土成形，然後逐層敷以紙和布，最終製成獅頭。這種技藝要求高超的技巧，作品呈現出來的獅頭具有極高的藝術性。獅頭製作在當地大甲地區的武術發展中扮演著重要的角色，同時也是一種傳統技藝，與當地的民俗文化相互輝映，具有濃厚的地方性特色。

張貴珠、張鳳英母女熟悉完整全套之賽德克族傳統織布工藝，舉凡製作線材乃至織作之各式技法無不精通，尚持有對傳統賽德克族織藝最上乘之禮服織作技術－puniri（經挑）技法之四種圖紋，該技法puniri（經挑）技藝最具南投賽德克族之在地特色，其紋樣及用色深具族群識別的功能，與同樣具織布工藝之鄰族花蓮縣的太魯閣族，仁愛鄉及以北的泰雅族殊異。目前霧社地區僅張貴珠母女保有最完整之puniri（經挑）技法，其技藝於在地無人出其左右，堪稱一絕。