谷秀紅女士能操作布農族最高竿之12竿織布技法，並了解織布相關器物製作方式，包括：整經架、夾線板、綜棒、分層棒、固定棒、腰帶、織布箱、緯線梭子、線材等。其不僅熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝與文化表現形式。谷秀紅女士長久以來接受各級學校邀請及委託，傳授布農族傳統織布技藝，致力推廣本項工藝，具傳習能力及強烈傳習意願。谷秀紅女士為南投縣布農族濁水溪線主要的編織傳習者，是目前濁水溪主流的潭南、雙龍、人和、地利4個部落中，被公認的傳統織布文化代表。在文化脈絡下為適當者。

朱周貴春是大甲區的藺草編技藝保存者，他擅長立體化編法和揀花法，並且具有數十年的草編經驗。在藺草編這個傳統技藝中，以「龍鳳蓆」最具代表性，它採用鏤空方式構成龍和鳳的紋飾，編織時需要非常細心且巧妙地計算位置，難度極高，具有極高的藝術性。

熟知竹籠茨建材特性、建築結構原理，並善用建材表現造型美感。具竹籠茨建造之知識、技藝及經驗，並熱心傳承與推廣，為文化脈絡下不可多得的適當保存者。台南市安南地區新吉庄，早年為鹽鹼旱澇之地，許多伏流水與河床飄忽不定，歷年均有「做大水」災情，地方稱呼氾濫河川為「青瞑蛇」。居民為求住居安穩，遂發展出「竹籠茨」建築工法，以竹管為梁柱，並以鑿孔穿榫方式銜接結構。於大水過後，將未倒塌竹屋，敲除壁面土泥減輕重量後，即可扛起快走，移至高地躲避下一次水患。 「竹籠茨」是臺南台江地區的傳統民居形式，以口徑尺寸各異的竹管，鑿口榫接之後架接成屋。頂棚覆以芒草、茅草遮雨。周圍四壁常以竹編夾泥牆代之。其屋基僅擱置於平坦硬地上，並未埋入地下，俟大水氾濫退去，敲破四周壁垣減輕重量，再以人力扛至高地等待洪水退去。充分反映鹽分地帶、易淹水地區的居民生存智慧。