蔡天民是泉州派「西佛國」的藝師，他的家族在粧佛技藝上有著卓越的傳統。他的祖父蔡心和父親蔡南山都是傑出的粧佛藝術家，他們的技藝備受推崇。由於這門技藝在家族中世代相傳，蔡天民自小就開始學習粧佛技藝。他在國小時期就開始幫忙家裡進行粧佛工作，學習基本的技術和工藝。

陳甫強老師是一位具有卓越技藝和扎實傳統螺鈿工藝知識的藝術家。他在年輕時期就開始學習木雕和螺鈿技術，並且在父親的影響下，深入研究這項古老的工藝。面對臺灣木雕業的沒落，他的父親轉向專注於螺鈿工藝，並且陳甫強也繼續堅持創作，保持對這門工藝的熱愛。陳甫強老師的螺鈿作品不僅在藝術方向上極為多樣，從紙鎮到花瓶，從人物到草木、鳥獸的刻畫，都展現了他嫻熟的技巧和創意。他不僅是一位優秀的藝術家，還是一位積極推廣螺鈿工藝的教育者。他將自己的技藝傳授給有心學習的人，並且在社區和學校中開設教學班，培養螺鈿工藝的愛好者。他不計利益地投入推廣工藝的精神，並且願意將自己的知識傳承下去，以保護和發展這門古老的工藝。

楊新興長期在部落已故的汪慶榮耆老薰陶下很早就學習傳統編織，他對於鄒族傳統編織（狩獵袋、漁網）等用具已經有豐富的經驗及技術，尤其對於鄒族傳統苧麻製繩的技術是非常的熟練。楊新興也是目前山美部落少數能從原料取材到製成成品的鄒族人。具備完整鄒族傳統獵袋編織技術及相關知識，長期從事鄒族傳統獵袋編織。長期在部落、社區、公部門相關課程中，傳習鄒族傳統獵袋編織知識與技術。自年少即師從已故汪慶榮耆老學習鄒族傳統獵袋編織技術與知識，實踐資歷超過二十五年。