布農族pasibutbut（祈禱小米豐收歌）演唱時所呈現出來的複音技巧，是世界少有的特殊唱法。演唱時的盛裝、圍成圓圈、緩步朝逆時鐘方向移動，由屋外到屋內，處處展現人和自然的融合，深具時代意義；日本音樂學者黑澤隆朝曾認為布農族音樂是臺灣原住民音樂的高峰（黑澤隆朝，1943），pasibutbut（祈禱小米豐收歌）在近代的發展，完整保留傳統的儀式性功能，成為最具特色的布農族傳統歌謠。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第2條第1項之規定。

田屋北管八音團具有極為珍貴的傳統技藝和曲譜，並且有著悠久的歷史，持續進行傳承和教學工作。他們在客家八音藝術和保存方面展現出色的代表性。基於這些事實，田屋北管八音團符合登錄的基準。他們熟知、能正確體現該登錄項目的知識、技藝和文化表現形式，並具備傳習能力和意願。在當地文化脈絡下，他們被認定為適當的登錄對象。

台北靈安社，創立於清同治10年（1871年），是北管曲藝傳統的典範，其表演藝術和文化傳承深厚，符合傳統表演藝術登錄認定及廢止審查辦法第4條第1款，具有代表性。近年來，台北靈安社積極培育愛好者和後進，特別是中小學生，加入北管音樂的學習和傳承，組織結構明確，工作分工細緻，展現出優秀的傳習能力和意願，符合傳統表演藝術登錄認定及廢止審查辦法第4條第2款。作為台北霞海城隍廟五月十三迎城隍的駕前軒社，台北靈安社在北管軒社中具有指標性，不論在歷史傳承、藝術表現和子弟戲演出等方面都具有卓越的展現，符合傳統表演藝術登錄認定及廢止審查辦法第4條第3款，具有適當性。台北靈安社師承北管先生，以福祿派為主，多以古路為主要表演風格。早期的老師大多來自基隆和暖暖等地，因此早期的北管風格受到基隆福祿的影響。在戲曲唱腔和曲牌方面，台北靈安社受到基隆福祿的深遠影響，展現出獨特的藝術價值。