南關線三大廟王醮暨遊社（遶境）起因於清領末期的瘟疫，為消弭傳染病而有王醮之啟動，藉由迎送代天巡狩以祈求香境平安；其後，結合廟宇重修建而而舉行「慶成祈安王醮」，皆以五朝為期，形成南關線「慶成式五朝王醮」之醮型特色。三大廟舉行王醮期程，時間皆間隔12年（或以上），其中關廟山西宮最為穩定，戰後固定12年於「戌」年舉行；有稽可查者，詳為：歸仁仁壽宮—1909、1961、1977、1995、2015，保西代天府—1925、1969、1981、1999、2017，關廟山西宮—1913、1958、1970、1982、1994、2006、2018。2015年至2018年的4年間，三大廟接續辦理「慶成五朝王醮」，密集的連動舉行，備受關注，區域型的信仰文化多方顯現，而有了較佳的能見度。

南關線三大廟所屬香境及其各自交陪境，文武陣頭（包括蜈蚣陣）總數逾50陣，其中以武陣的宋江陣和金獅陣為多，此與開發與清領末期治安不佳有關，陣頭間彼此又有師承、交陪關係，深具藝術與文化內涵；最特殊之處在於武陣保留「行大禮」（封刀俯首）之俗，顯映南關線人神互動的虔敬謙卑態度。南關線王醮暨遊社前之「接禮」最為震撼，皆在凌晨至天亮間進行，氣勢驚人，為最大特色。符合「民俗登錄認定及廢止審查辦法」第2條第2款登錄基準「顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色」。