戰祭mayasvi這個祭典有許多特殊的意涵，整各mayasvi戰祭無法單單以一各意義名稱包含囊括之，凡如戰祭、敵首祭、凱旋祭、團結祭等等皆然。
Mayasvi並不是一個定期性的祭典，想當然就並非每一年皆會舉行，但亦有可能一年舉辦好幾次，舉辦Mayasvi最主要的原因有二其一：從前部落之間還在出草征戰的時代，勝利凱旋返回部落之後，就會舉行這個祭儀。其二：部落會在修繕會所之後舉行。
每當部落長老開會決定舉辦瑪雅斯比後，就會開始展開各項準備工作。男子在祭典前幾天要整理集會所內的聖物、修建集會所、並整理征狩之路；婦女則準備祭品如釀製米酒、製作糯米糕等。
而參與祭典的男子要穿著正式的勇士服戴皮帽，並插戴金花石槲蘭，作為戰神辨識之標記，佩帶木芙蓉樹皮纖條於胸前作為護身符，以防惡靈於祭典時入侵。
台灣原住民的傳統信仰上的觀念，起源是對於世界的未知，認為這個世界是被無數且無形的靈魂所支配，不同的空間與時間下都會有相互對應的神靈，天上的神靈地上的神靈人與靈都各有其從屬關係，以及其所屬的活動空間。
從戰祭mayasvi中也可以看出鄒族的泛靈信仰，例如砍樹枝是為了讓從天上降下的哈莫天神與戰神所降下之梯，家屋也有家神能保護家中成原免於疾病及水災的侵害，亦有由赤榕、茄苳、樟、等四種樹種所組成的靈樹，而形狀特殊與色彩的岩石也會被稱為靈岩，人也有靈，如遊離靈身體靈。
