保存者生平或保存團體創立沿革 排灣族陶壺（三地門鄉）保存者雷斌（Masiswagger Zingerur，瑪斯斯格• 金路兒）1972年生於屏東縣內埔鄉。1990年左右，雷斌的父親雷賜（Umas Zingrur，巫瑪斯•金路兒）開始嘗試製作陶壺，雷斌在耳濡目染下，與父親一同學習。雷斌高中念書時選擇雕塑組，學習當代的陶藝製作技法，如拉胚、灌膜、上釉及燒釉等。雷斌退伍後，正式投入原住民族陶壺的工藝研究，透過考古學文獻與實地調查，請教阿美族、達悟族族人關於製陶的方法，並參考其他南島語族的製陶技法，開始著手從事陶藝創作。雷斌自學多年後，其技藝臻至成熟精湛。

葉佳水先生精通武獅演出之套路及儀禮動作而能延伸製作獅頭、五色獅被及三才、獅婆、大頭佛系列，對於獅頭製作的傳統工序、工料、工法等知識技藝有相當完整的理解，於製作獅頭上仍秉持著傳統土塑、紙糊等手路，同時在符合傳統式樣之上進行材料輕量等改良研發，其技藝及文化表現皆符合認定基準。葉佳水先生成立武德堂聚英武館，開館授徒，其子傳承其技術，而後續也有徒孫傳承獅頭製作，並長年在桃園市內中小學推廣教學，葉佳水先生對該項傳統工藝傳習具高度意願。葉佳水的獅頭製作技藝延續傳統施作的原則，嚴守武獅之儀禮禁忌、尺度與風俗信仰，同時也適度融合當地的文化符號及舞獅操作需求等考量，為文化脈絡下合宜的保存者人選。

溫雪雲工藝師從小跟著母親學習藺草編織的技法，自小學畢業後就以藺草編織為業，擔負起家庭生計，雖然辛苦但卻磨練出一身精湛無比的藺草編織技藝，從藺草備料工作至整個產品的編織，均能獨力完成。