小西天神像雕刻鋪位於鹿港民族路上，源於福建泉州府晉江縣南大街的「小西天佛莊」，以泉州派的雕刻手法為主，在雕工、造形、漆線、紋飾、色澤各個方面，皆具特色，吳家先祖吳田在清道光年間，帶著數千種神像造型的丹青圖本，攜子吳虎渡海來台，並於鹿港落地生根。到日治時代，日人禁止民間奉祀神明及宗教活動，更監視小西天來台第四代傳人吳武貢行動，不准其雕刻神像，吳家頓失所依生計來源，但，吳武貢私下偷偷把技藝口傳給當時年僅十一歲的兒子吳清波，小小稚齡吳清波在一刀一鑿中默默繼承祖業，三十歲時父親面授整套命理、符咒儀式大法後始真正出師。

粧佛專指為神佛像雕刻，為木雕與漆藝結合的傳統工藝；專業的雕刻工匠稱為粧佛師。粧佛多為家傳技藝，大都只傳給自家子姪，不外傅。 粧佛的製作過程相當隱密。從開斧到完成後的開光點眼，每個階段都須遵守既定的規範，並適時舉行宗教儀式。 （一）開斧：以擲茭（博杯）的方式取得神明答應雕刻分身的聖杯，再由粧佛師傅、擇日先生或神明指定的良辰吉日來舉行開斧儀式。儀式過後從此，佛師在整個粧佛過程必須進行齋戒。 （二）打粗坯：粗略雕出神像的大致架構，是為粗胚。 （三）細坯修光：粗胚除臉部之外，將全身的細部修成完整樣貌，並以砂紙將表面磨至光滑。 （四）開面：雕出五官表情。 （五）打底漆：刷上底漆，以修補木頭的毛細孔、填補凹痕。 （六）入神：透過入神儀式，祈求神明將神力注入雕像內。多在牽線、安金與彩繪之前舉行。 （七）牽粉線（牽線）：用漆線（福州派）或粉線（泉州派）勾勒出服飾線條。 （八）粉面開眼：塗上臉部、手腳的顏色，並畫出五官。 （九）上彩繪：將衣飾塗上顏色 （十）栽鬚：以塑膠毛、動物毛或蠶絲為鬍鬚，先在神像鑽小洞、填入黏膠，再一一將鬍鬚塞入細洞。 （十一）安金箔（安金）:在神像表面貼覆金箔。 安金之後，整個粧佛過程才告結束。雕刻好的佛像尚須舉行開光點眼的儀式，才能接受人們的供奉。 臺灣的粧佛技藝源自福建，清治末期至日治初期，本地粧佛師興起。二次世界大戰後，國民政府遷臺的二十多年是粧佛業的全盛期，鹿港、臺南的名師輩出。臺灣還保有這項傳統技藝，但因顧客減少，也面臨失傳的危機。