婁經緯教授的指導對陳景林的染織研究產生了深遠的影響。在1984年參加臺灣省手工業研究所染織科的編織研習期間，陳景林受到了婁經緯教授的賞識與感召，決定長期投入染織的研究。婁經緯教授是一位外聘的染織大師，他曾在1959～62年在美援機構擔任助理研究員，跟隨美籍染織顧問瑪麗．艾勒學習纖維編織，並在包浩斯系統的研究與設計方法上有豐富經驗。

陳景林和馬毓秀在西南少數民族地區進行長期的田野調查，記錄、收集文物，分析比對，獲得了許多珍貴的資料。特別是在天然染色與傳統紡織技藝方面，獲得了廣泛而深入的學習。這些經驗和知識也被轉移到對台灣天然染色的研究中。此外，王勝男老師在1984年暑假的染織研習班中對陳景林產生了深遠的啟發，尤其是在草木染方面。陳景林從此與天然染色結下不解之緣，並在日本老師指導下研究台灣染料植物。

經過多年的努力，陳景林和馬毓秀累積了豐富的經驗，不僅在台灣各地進行了田野調查，還執行了多個專案研究，包括「找尋台灣的色彩」、「潭南村災後重建」、「台灣纖維材質在編織上的設計與應用」等。他們也在1998年推出的《大地之華―台灣天然染色事典》和《植物煉金術》等著作中分享了他們的研究成果，開啟了台灣天然染色的學習與推廣風氣。

人類染織文化的發展確實早於文字的發明，這一歷史可以從眾多出土文物和文獻中找到蛛絲馬跡。在中國和台灣，天然染色工藝具有源遠流長的文化脈絡。從古至今，染織技術在這兩個地區都已經相當成熟。在出土文物中，可以觀察到戰國時期以降各個時代的織作和染色技術已經相當成熟。而台灣的染織工藝則承襲了中國的華夏文化，同時又融入當地原住民文化和近代的歐美及日本的影響，形成了多元而豐富的風貌。

然而，在清代以前，台灣染織工藝相關的文獻較少。有一些記載提到荷蘭人引入藍靛染料及其初期栽種情況的文獻，據說目前仍保存在荷蘭海牙的檔案館中。清代近三百年間，缺乏專著性的染織文獻，大部分資料僅散見於地方志書中，如《台灣省諸羅縣志》、《台灣省鳳山縣志》等。這些資料大多僅提到染織相關的物產，較少細緻記錄工藝流程。直至日治時期，相關記載才開始較為詳實，如台灣總督府殖産局林業試驗場在恆春進行的染色試驗報告。

隨著國民政府遷台，新教育培養的專家學者開始進行更為系統和詳細的染織記錄。近現代的專家學者如易希陶、賴耿陽、莊世琦、章以慶等相繼出版了涉及染織技藝的著作，包括對動植物分類、色素成分、藥效、纖維材料、織品組織等多方面的深入研究。其中，陳景林的實証研究體系，透過對傳統的認識、築基田調、反覆實驗，銜接當代並開創未來，形成了一個具有廣泛影響力的研究體系。總的來說，台灣的染織文化歷經漫長的歷史發展，不僅承襲中國的傳統，還吸收並融合了多元文化，形成了獨具特色的染織工藝風貌。