邱錦緞，1962年出生於南投縣鹿谷鄉內湖村的溪頭，1982年畢業於省立竹山高中。就其回憶的童年時光，溪頭老家前後都是竹林，從小就在採竹筍、在竹林遊樂的日子中度過。在竹林環境下長大的邱錦緞，對竹子有特別的情感，從小家中的日常生活器物以竹製品居多，奠定其對竹子於生活利用的習慣，反應出竹山鹿谷地區竹材取得容易，居民以竹為生的生活型態。就學、結婚後定居於竹工藝產業的重鎮－竹山，多方接觸促使邱錦緞開始對竹工藝有了初步的認識，了解竹編工藝是竹器製造業中的細工部門，編織方式繁多而複雜，不同的編法可以造就多樣化的造形，於是1993-1997年參加農委會於竹山高中開辦為期五年的竹編研習課程，先後師事國家重要傳統工藝保存者黃塗山、賴進益、林根在、張輝商、林坤海等人，結訓後自1997年七月起開始擔任黃塗山傳習課程的助教，為期八年。 邱錦緞學習竹編工藝的過程，1993年由賴進益直接以現成的竹篾教授編織技巧。1994-1995年由林根在、張輝商二人教授麻竹、桂竹的劈剖竹篾功夫及編織技巧，使邱錦緞在竹篾的處理上可以非常清楚麻竹、桂竹二種竹類的差異性，其中林根在教授劈剖麻竹用挑的、用撕的的方式甚為特殊，同時一再地向其強調，做為竹細工的工藝人，如果無法劈剖竹篾就不會有好作品，此種觀念深深烙印在邱錦緞的心中，於是下苦工練習竹篾的劈剖與處理。1996-1997年師事竹工藝人間國寶黃塗山、林坤海，仍然以劈剖竹篾為基本功的練習，林坤海的教授主要以剖竹、編織提籃為主；而黃塗山的教授同樣以劈剖竹篾為始，所有的基本編織的交互運用則由此時奠定，因此1997年結業之後，邱錦緞隨即擔任黃塗山竹編工藝傳習課程的助教，當時的課程仍以劈剖竹篾開始，同時在每次傳習課程之前，黃塗山會先行編織作品交由邱錦緞練習，若有不懂之處，黃塗山再行教授。因此，從1993年開始習藝，之後的八年，邱錦緞的竹編生活，即以劈剖竹篾開始，因而奠定其深厚的竹篾修整功力；而後的基本編織法的奠定，造就其日後作品靈感源源不斷的主因。 有鑑於作品的保存需要及籃胎漆器的吸引，邱錦緞2002年赴國立台灣工藝研究所（今國立台灣工藝研究發展中心前身）師事國家重要傳統漆工藝保存者王清霜學習漆藝，為王清霜傳習課程首次開班的學生，促使其對天然漆與竹編作品的應用有非常深入的了解。由於當時邱錦緞的竹編技能已經非常純熟且已獲得大獎肯定，王清霜鼓勵其應致力於竹編工藝的創作與推動。為期半年的漆藝研習，奠定其對天然漆的應用與竹編作品的結合，運用拭漆的工序，造就其作品相較於其他工藝師所創作者更為溫潤，同時可獲得更好的保存。竹與漆的運用在邱錦緞的作品上得到非常好的彰顯。

許建福先生的泥塑紙糊獅頭製作展現了對傳統工藝的深厚理解和尊重，同時在創新中保留著古典與現代美感。他的作品不僅具有藝術價值，還能反映臺灣北部舞獅技藝的地域性文化和流派特色。其中，嘴巴部分可開闔活動的設計，彰顯了臺灣北部開口獅的典型特色，這不僅是一種技術上的突破，更是對當地舞獅傳統的呈現。這種特色不僅讓獅頭更加生動有趣，也使觀眾更能感受到臺灣北部舞獅的獨特之處。

吳彩卿工藝師從小跟著母親學習藺草編織的技法，自小學畢業後就以藺草編織為業，擔負起家庭生計，培育兩位弟弟至大專畢業，雖然辛苦但卻磨練出一身精湛無比的藺草編織技藝，從藺草備料工作至整個產品的編織，均能獨力完成，吳彩卿工藝師對於藺編技藝的教學工作亦多所著墨，多年來在山腳國小、致民國中、聯合大學工設系學生常有教學工作，甚或在台南藝術大學材質創作與設計學系連續三年均有開設藺編課程，吳彩卿工藝師亦為藺編技藝教學群師資之一，所以對傳統藺草工藝存與傳承貢獻良多。