辜照雄的紙偶與獸類作品展現了大膽的色彩運用和對比效果，並且充分利用皺摺產生的光影效果，賦予作品飄動感，並且能夠掌握人獸之神秘氛圍，具有高度的藝術價值。他學習了父親辜遠藤簡單的糊紙技術，後來追隨師祖陳財學習精湛的糊紙厝技藝，並與張徐沛藝師長期合作，在新莊地區展現了地方性的糊紙工藝特色。

張鳳英在技法、技藝層面表現十分優異，精熟傳統賽德克族織藝最上乘之禮服織作技術puniri（經挑）技法，獲族人公認為技藝最精湛、技法最高明之織女。持續厚實賽德克族傳統知識和文化底蘊，可將傳統知識、技藝及文化表現得更完整。張鳳英個人具有極高傳承意願。多年來致力於織布的傳承工作，並透過不同形式的傳習計畫，桃李眾多。期透過師徒制的訓練方式，讓傳統puniri的文化知識和技藝，能廣為流傳在賽德克部落及其他地區。張鳳英傳承祖母、母親德克族織布技藝之脈絡故事，有傳統的文化、有賽德克的重要技法、有女性對織布的堅持、有廣大學生學習的支持、與部落族人的維繫，張鳳英為此項技藝保存者最適當人選。

1979年，在臺北市「華山佛俱店」當學徒，拜林丹明為師，當時店裡有很多系的師父來幫忙，以福州派為主，丁宗華有向師父們請教，並在學習過程中融合其他派系，所以學習得比較多元。丁宗華先生具有木雕、彩繪、粉線雕等多方面工藝能力，具神像雕刻傳統手法精湛，並學習粉線、漆線技巧，從畫稿、雕刻、粉彩等皆兼擅包含入神式，粧佛過程皆可獨立完成。丁宗華先生積極參與至學校及單位工藝推廣及教育，具有傳習的能力與意願。丁宗華迄今從事粧佛工藝已逾40年，並曾參與宮廟的神像修復與整修工作，在文化脈絡下為適當者。