王永源出生於北勢街，父親王西海，18歲開始跟隨其兄王永川學習木工技藝，在永川大轎期間40年，於2006年（民國九十五年）6月開始創業，現為永圓傳藝負責人。雕刻工藝可概分為金刻、木刻、石刻，大多和建築裝飾與日用器皿有密切關係。中國自商周起，各種石器、陶器、玉器上圖紋裝飾即頗為盛行，如雲雷紋、饕餮紋等，這時期的雕刻工藝與當時宗教體系、宇宙認知概念緊密結合。 臺灣雕刻及木工藝的發展，源自明末清初中國來臺的「唐山師」，其中有些應聘來臺工作，工作結束即返回，亦有些在臺灣定居開枝散葉，因此臺灣目前的雕塑師傅或追溯其祖師，皆來自福建的漳州、泉州、福州三地。

王清霜先生製作的漆器不僅僅是古昔生活用品，更具有藝術價值。他的漆藝在髹漆和高蒔繪方面表現出色，在台灣漆藝史上佔有重要地位。他的作品題材具有地方特色，呈現出台灣鄉土文化，並且展現了高難度的蒔繪技法。由於他的漆藝已經瀕臨失傳，因此具有承先啟後的重要意義。這些特點使得王清霜的漆器在藝術史上具有特殊地位，值得被保存和傳承。

葉經義師累積五十年的木雕技藝的經驗，青壯年作品不僅承襲了泉州蘇水欽派的精髓，中年後因施作日本寺廟雕刻，融合了日式風格，使其作品具有婉秀的風貌。晚年以創作型題材為主，不論人物或走獸之神韻與動態，均超越了其個人寺廟雕刻的水準，也為泉州蘇派的木雕再創新的高峰。其作品有匠藝而無匠氣，值得推薦登錄為藝師行列。