黃友謙，號銅陵叟，生於1932年1月1日，出生在台灣澎湖縣東島（銅山），是彩繪師傅黃文華的長子。在光復後，他隨父親在馬公東甲北極殿學習木雕鑿花與油漆工藝。他於16歲時開始學習彩繪，在1950年代初期，正式加入寺廟彩繪工作，並參與了林投鳳凰殿等工程，這是他最早的彩繪作品。後來，他也在澎湖地區從事廣告看板和廟宇彩畫的工作。

陳夏生女士畢業於國立中興大學農化系，任職於台北故宮博物院。學生時代原本對工藝並不喜愛，後來會走上編結之路，與她丈夫莊靈先生有很大關係；莊先生的父親莊嚴先生，曾任台北故宮博物院副院長，文大藝研所主任，是著名的書法家與藝術教育學者，畢生對研究與維護中華文物有重大貢獻；並且非常重視民間傳統工藝，因而也收藏一些附有繩結的工藝品。他說早年在北方有知識的家庭婦女，都會編幾個傳統裝飾性的繩結；因此1971年他曾請故宮一位會編少許繩結的技工王振楷先生，傳授陳老師兩三個基本的傳統繩結。1976年漢聲英文雜誌社的社長姚孟嘉先生，曾連續尋訪多位會編結的耆老，將零散的繩結技藝彙集起來，繪製編綰步驟的圖樣，發表在漢聲英文雜誌第六卷的二、三期；引起陳老師的關心和學習熱情，引導她開始真正步入編結之門。 陳老師是學理工學科出身，數學思路敏捷並有條理，在編結過程上起了很大功能；加上1978年私立實踐家專(即今實踐大學)，因發現我們的傳統繩結技藝，居然成為韓國學校的正式教材，因此便想開設傳授結藝的課程，於是聘請陳老師來教授這項技藝；這讓陳老師在教學相長的情況下，編結的技術拓展更為突飛猛進。

安炳耀先生具有豐富的鄒族鞣皮技術和知識，他年輕時就開始學習鞣皮技術，並且在部落長者和耆老的指導下熟練了這項技術。他不僅具備完整的鄒族鞣皮技術，還擁有相關的知識。安炳耀先生在鄒族傳統鞣皮製作方面有著長期的經驗，並且在部落、社區和公部門的相關課程中，傳授鄒族鞣皮工藝的知識和技術。他自年少時期就開始向耆老學習鄒族傳統鞣皮技術和知識，至今已有超過四十年的實踐經驗。这樣的經歷使得他成為鄒族傳統鞣皮技術的專家，並且有資格被認定為該項傳統技藝的保存者。