熟知竹籠茨建材特性、建築結構原理，並善用建材表現造型美感。具竹籠茨建造之知識、技藝及經驗，並熱心傳承與推廣，為文化脈絡下不可多得的適當保存者。台南市安南地區新吉庄，早年為鹽鹼旱澇之地，許多伏流水與河床飄忽不定，歷年均有「做大水」災情，地方稱呼氾濫河川為「青瞑蛇」。居民為求住居安穩，遂發展出「竹籠茨」建築工法，以竹管為梁柱，並以鑿孔穿榫方式銜接結構。於大水過後，將未倒塌竹屋，敲除壁面土泥減輕重量後，即可扛起快走，移至高地躲避下一次水患。 「竹籠茨」是臺南台江地區的傳統民居形式，以口徑尺寸各異的竹管，鑿口榫接之後架接成屋。頂棚覆以芒草、茅草遮雨。周圍四壁常以竹編夾泥牆代之。其屋基僅擱置於平坦硬地上，並未埋入地下，俟大水氾濫退去，敲破四周壁垣減輕重量，再以人力扛至高地等待洪水退去。充分反映鹽分地帶、易淹水地區的居民生存智慧。

謝振發師承洪坤福派下「五虎將」之姚自來，專擅於泥塑與剪黏工藝，自民國50年入行習藝，具多年實作經驗且承作如大龍峒保安宮、草漯保障宮、臺北關渡宮、板橋接雲寺、萬里昭靈宮等名廟等經驗，體現其高度的技藝及文化表現水準。符合《傳統工藝登錄認定及廢止審查辦法》第4條第1款條件「熟知並能正確體現該登錄項目之知識、技藝及文化表現形式」。

施菊花（Muia Sunavan）的傳統布農族男子服飾代表了布農族文化中的身份和認同，這種織布技藝在物質文化和技法方面都具有價值。她使用傳統的織布工具，不僅保留了舊有的圖樣，還展現了她的創造力，使得織物圖案具有變化和多樣性。這種創新和傳統技藝的結合，使得施菊花的作品具有深厚的藝術性、特殊性和地方性。她的工藝不僅保護了傳統文化，還為布農族的藝術傳統帶來了新的可能性。