蔡明堂的作品被廣泛應用在知名的公廟，例如朝天宮、慈誠宮、保安宮等，這些作品不僅顯著地反映了特定族群或地方的生活特色，而且具有代表性。他的技術不僅局限於錫器，還包括銅和鐵等金屬材料的施作，展現了他多才多藝的一面。蔡明堂的創作豐富多樣，為台灣的金屬工藝增添了獨特的藝術價值。蔡明堂是的作品不僅具有高度的美感，而且展現了他精湛的技藝和對古老錫器製作技術的傳承。他來自一個錫器製作世家，並且繼承了家傳的工藝流派。他擅長保存並應用古老的「入銅」技術，並將其結合到錫銅工藝中。

無論從傳統到創新的風箏在造形上，色彩上均具有美術價值，符合「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第二條第一項第一款第一目，具藝術性。

陳夏生女士畢業於國立中興大學農化系，任職於台北故宮博物院。學生時代原本對工藝並不喜愛，後來會走上編結之路，與她丈夫莊靈先生有很大關係；莊先生的父親莊嚴先生，曾任台北故宮博物院副院長，文大藝研所主任，是著名的書法家與藝術教育學者，畢生對研究與維護中華文物有重大貢獻；並且非常重視民間傳統工藝，因而也收藏一些附有繩結的工藝品。他說早年在北方有知識的家庭婦女，都會編幾個傳統裝飾性的繩結；因此1971年他曾請故宮一位會編少許繩結的技工王振楷先生，傳授陳老師兩三個基本的傳統繩結。1976年漢聲英文雜誌社的社長姚孟嘉先生，曾連續尋訪多位會編結的耆老，將零散的繩結技藝彙集起來，繪製編綰步驟的圖樣，發表在漢聲英文雜誌第六卷的二、三期；引起陳老師的關心和學習熱情，引導她開始真正步入編結之門。 陳老師是學理工學科出身，數學思路敏捷並有條理，在編結過程上起了很大功能；加上1978年私立實踐家專(即今實踐大學)，因發現我們的傳統繩結技藝，居然成為韓國學校的正式教材，因此便想開設傳授結藝的課程，於是聘請陳老師來教授這項技藝；這讓陳老師在教學相長的情況下，編結的技術拓展更為突飛猛進。