師承父親王依春老先生，祖籍中國福建福州市，王依春在1947年（民國三十六年）以刺繡師傅的身分，被臺南市的廟宇聘請過來為廟刺繡八仙彩、製作佛衣、神袍及各項宗教物品。 王蘭貞繼承父親王依春在臺南市民權路開設的勝華繡莊，是臺南市刺繡界的老店，專門產銷廟宇刺繡物品及宗教節慶飾品。長女王蘭貞使用的是父親遺留的手繪稿，親自手繪各種基本圖樣，如龍、鳳、八仙、山水及動物等造形，再手工針針刺繡完成。

清初臺灣的織繡業並不發達，因臺海兩地貿易頻繁，且大陸紡織品物美價廉，所以多數紡織品均由大陸直接進口。 因船運不穩定，開始延聘大陸師傅來臺教授刺繡技藝，部分藝師因此定居臺灣並經營繡莊，使得臺灣繡莊產業漸具規模。 日治時期隨著宗教與商業活動的發展，刺繡工藝走往興盛，留下不少經典作品與俗諺，如臺南迎媽祖無旗（奇）不有，以印證刺繡產業的蓬勃。皇民化政策開始後，民間信仰受到壓抑，刺繡產業有過一段蕭條。 1945年（民國三十四年）後，臺灣宗教活動重現榮景，因宗教繡品供不應求，繡莊的福州師傅開始傳授刺繡技藝給臺灣人，以協助趕製貨品。同時期非營利的家用或欣賞繡品，開始朝向藝術繡與機器繡發展，也有亂針繡傳入臺灣。 臺南市繡莊的全盛時期約在1960年（民國四十九年）至1970年（民國五十九年）左右，當時不僅供應內需，也是出口貿易的貨品之一。