15歲正值懵懂年紀的許哲彥，被赫赫有名江清露藝師收為學徒後，自此一生都奉獻給了剪黏工藝。 自清光緒年間起，臺灣開始遠赴唐山拜師學藝，其中以洪坤福派系的柯訓、洪坤福、江清露及第四代傳人許哲彥，做為北港朝天宮屋簷的重要技術傳承及維護展現，於北港立有一席之地。

陳甫強老師是一位具有卓越技藝和扎實傳統螺鈿工藝知識的藝術家。他在年輕時期就開始學習木雕和螺鈿技術，並且在父親的影響下，深入研究這項古老的工藝。面對臺灣木雕業的沒落，他的父親轉向專注於螺鈿工藝，並且陳甫強也繼續堅持創作，保持對這門工藝的熱愛。陳甫強老師的螺鈿作品不僅在藝術方向上極為多樣，從紙鎮到花瓶，從人物到草木、鳥獸的刻畫，都展現了他嫻熟的技巧和創意。他不僅是一位優秀的藝術家，還是一位積極推廣螺鈿工藝的教育者。他將自己的技藝傳授給有心學習的人，並且在社區和學校中開設教學班，培養螺鈿工藝的愛好者。他不計利益地投入推廣工藝的精神，並且願意將自己的知識傳承下去，以保護和發展這門古老的工藝。

歷史源流發展概況中國早在三千多年前的晚商周初之際，就有璽印的使用。漢代隸書在印面的表現上高度保留秦代小篆的文字之美，是中國篆刻史上的第一個黃金時代。歷經一千多年來到元末，有王冕以花乳石治印；兩百年後，明代蘇州人文彭文三橋又以處州（浙江境內）燈光凍治印，開啟了石印風氣之先，弟子何震發揚光大成為「徽派」之宗，此後便蔚為時尚，四百年間由「西冷八家」的浙派開創局面，隨後皖派繼起且後來居上，將篆刻藝術帶入空前的黃金時代。（參考來源：崔仁慧，《印海博藝：廖德良印鈕藝術與篆刻名家選粹》，P4。）