葉星佑交趾陶工藝技術成熟，手藝不僅傳承了純正的交趾陶釉色技術，其技藝細膩精湛，充分保存了本土交趾工藝的美感。臺灣交趾陶的技術主要源於廣東的五嶺以南，其地古名為「交趾」，起源於漢朝設置之交州，範圍包括今中國的廣東、廣西及越南境內。越南北半部與廣東石灣陶皆同屬唐三彩分支，於清中葉以後，由閩粵一帶工匠將其製作技術傳入臺灣。由於早期並無「交趾陶」或「交趾燒」的名稱，考據清光緒年間朝天宮翻修的帳冊，支付師傅的料錢，寫的是柯訓「淋搪」、蔡錦「淋搪」多少料錢，而許多老師傅也不以「交趾」稱之，只說「石搪」或「水搪」。據說日治時期，日人將交趾陶師葉王的作品送至巴黎參加萬國博覽會，評其為「東洋絕技」而受珍視，因此日本人又稱臺灣的交趾陶為「嘉義燒」，而「交趾燒」、「交趾陶」的名稱也因此沿用至今。事實上，臺灣交趾陶名稱雖源自於日本，但型式、作法、用途則源自中國，但後來卻獨立發展成具臺灣特色的多彩軟陶藝術。

1979年，在臺北市「華山佛俱店」當學徒，拜林丹明為師，當時店裡有很多系的師父來幫忙，以福州派為主，丁宗華有向師父們請教，並在學習過程中融合其他派系，所以學習得比較多元。丁宗華先生具有木雕、彩繪、粉線雕等多方面工藝能力，具神像雕刻傳統手法精湛，並學習粉線、漆線技巧，從畫稿、雕刻、粉彩等皆兼擅包含入神式，粧佛過程皆可獨立完成。丁宗華先生積極參與至學校及單位工藝推廣及教育，具有傳習的能力與意願。丁宗華迄今從事粧佛工藝已逾40年，並曾參與宮廟的神像修復與整修工作，在文化脈絡下為適當者。

楊瑞西先生傳承自傳統泥塑、剪黏工藝系統，造型、構圖、佈局及設色等極具宗教文化及民俗意趣，遵古法施作，如五股助順將軍廟之泥塑、剪黏作品，具備相當卓越的藝術性。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止辨法第2條第1項第1款第1目：「具有藝術價值者」之登錄基準。