師承關係：徐析森─徐炳根、徐炳標、徐柄垣─徐世昌、徐世河。木偶雕刻在徐家已傳承數代，徐柄垣的父親徐析森是彰化頗負盛名的神像雕刻師。日治末期受戰事影響，臺灣掌中戲團木偶來源無法再從大陸取得，劇團乃前來彰化向徐柄垣之父徐析森訂製戲偶，「阿森仔頭」偶頭雕刻在工藝精巧，在布袋劇團備受肯定。徐柄垣在出生於木雕工藝世家，從小耳濡目染，十六歲開始正式學藝，木偶之外，也雕刻佛像與人頭像。.從第一代徐析森創發，到第二代徐炳根、徐炳標、徐柄垣三兄弟傳承，如今來到第三代，由徐世昌和徐世河承襲技藝，其中徐世河畢業於臺中明道中學美工科雕塑組，接受專業美術訓練，加上從小就在父母身邊幫忙，一點一滴學習著戲偶雕刻的技藝，雖然曾經想出外闖出自己的一片天，在民國82年（西元1993年）以後，父親為霹靂布袋戲刻偶的工作量相當大，他便偶爾返家幫忙佛像生意，也逐漸體會家族技藝薪傳的重要性。如今已得父親幾分真傳，延續「巧成真」戲偶雕刻事業。

十四歲國小畢業後，就跟著苑裡姑父處學習木雕，姑父就是他木雕的啟蒙者及帶領者，沒有接受過正統的學院派訓練，完全靠著他的手、及思想發揮，所謂「興之所至，雕刻刀亦隨之」，最能形容他的創造過程，目前有小兒子張光卿一起從事雕刻工作，佛像市場消退後，開始製作手工檜木花瓶。

許朝宗長年持續從事傳統陶瓷製作，仿古瓷器陶藝精良，熟知登錄項目流派知識，並嫻熟其工序、工法等技藝，又融合天目釉古法，開創出高溫鐵鏽花的釉燒技法，正確體現該文化表現形式。許朝宗曾任教新北市鶯歌高級工商職業學校師徒制專任師傅11年，致理科技大學駐校藝術家9年，培育養成的子弟活躍於陶藝界。本人表示有意針對仿古陶瓷技藝，繼續推廣與栽培更年輕新秀，具該登錄項目之傳習能力與意願。許朝宗長期在鶯歌陶瓷業界持續多年推動仿宋、元、明、清古窯陶藝，擁有豐富經驗，及獨到工藝見解，為鶯歌「仿古陶瓷」文化脈絡之適當保存者。