陳夏生女士畢業於國立中興大學農化系，任職於台北故宮博物院。學生時代原本對工藝並不喜愛，後來會走上編結之路，與她丈夫莊靈先生有很大關係；莊先生的父親莊嚴先生，曾任台北故宮博物院副院長，文大藝研所主任，是著名的書法家與藝術教育學者，畢生對研究與維護中華文物有重大貢獻；並且非常重視民間傳統工藝，因而也收藏一些附有繩結的工藝品。他說早年在北方有知識的家庭婦女，都會編幾個傳統裝飾性的繩結；因此1971年他曾請故宮一位會編少許繩結的技工王振楷先生，傳授陳老師兩三個基本的傳統繩結。1976年漢聲英文雜誌社的社長姚孟嘉先生，曾連續尋訪多位會編結的耆老，將零散的繩結技藝彙集起來，繪製編綰步驟的圖樣，發表在漢聲英文雜誌第六卷的二、三期；引起陳老師的關心和學習熱情，引導她開始真正步入編結之門。 陳老師是學理工學科出身，數學思路敏捷並有條理，在編結過程上起了很大功能；加上1978年私立實踐家專(即今實踐大學)，因發現我們的傳統繩結技藝，居然成為韓國學校的正式教材，因此便想開設傳授結藝的課程，於是聘請陳老師來教授這項技藝；這讓陳老師在教學相長的情況下，編結的技術拓展更為突飛猛進。

臺中市和平區環山社區發展協會所描述的泰雅族傳統織布工藝具有重要的文化意義。在泰雅族文化中，織布是一個重要的傳統工藝，而Sqoyaw群的傳統織布形制和紋樣具有獨特的代表性意義。傳統織布所使用的苧麻材料來自部落種植，服飾形制則因應高山環境而設計。織布的圖紋來自家族傳承，展現了在地知識與特色，突顯了泰雅族織布與土地的深厚聯繫。

陳忠正，自少時即展現出對畫畫的熱愛，中學畢業後開始向師承洪坤福的姨丈林再興學習「剪黏」與「交趾陶」技藝。他不畏艱辛，離開家鄉，來到宜蘭，從事基本功的學習，包括描摹、捏塑等技巧。他專心致志地磨練工藝，勤奮工作，白天修建廟頂，晚上創作大壁堵，每天工作十幾個小時。在幾年的努力下，年僅二十歲的他已經受到眾人的肯定，並且被譽為「囝仔師」。